なぜ日本の研究者たちはヤマトタケルの女装譚のおもしろさから目を背けたのか。「女装」の背後に潜んでいたもの｜教養｜婦人公論.jp
https://fujinkoron.jp/articles/-/5335
（前略
『古語拾遺』をはじめ、多くの歴史書は漢文で書かれている。書き手は、みな中国的な教養を身につけた男たちであった。
女装のだましうちで敵をほろぼすヤマトタケルが、日本では国民的な英雄になっている。そのことが中国人留学生からは、いちようにおどろかれると、前に書いた。敵をたおすため、女装という作戦にうってでる。そんな男の、どこが英雄的なのか。ずるくて、いやらしいだけじゃないか。彼らは、そう否定的にヤマトタケルの振舞いを、とらえやすい。
この中国的な考え方を、日本でも歴史書の著者や編者は、古くから共有していたのだろう。少なくとも、漢文で歴史をつづるような人たちは、わかちあっていたのだと考える。
ただ、８世紀初頭の日本には、まだこの観念がとどいていなかった。じじつ、記紀はヤマトタケルの女装を、どうどうと書いている。
だが、９世紀のはじめごろには、状況がかわりだす。『古語拾遺』などの書きぶりを、ふりかえってほしい。女装の話は、隠蔽されるようになっている。
編者たちも、考えたのではないか。なるほど、記紀には、景行の皇子が女をよそおい、敵をあやめたと書いてある。景行の時代には、そういうことがあったのかもしれない。しかし、こんな話は、わざわざ公開しなくてもいいだろう。記載はつつしんだほうがいい、と。平安時代には、女装をいとう漢心（からごころ）がひろがりはじめたということか。
これ以後、ヤマトタケルの女装伝説は、歴史の表舞台からしりぞくようになる。通史の叙述からははぶかれることが、一般化していった。
（以下略
