ロシアの文豪レフ・トルストイ「他人の不幸の上に自分の幸福を築いてはならない」(ヽ´ん`)「…」 [846229771]
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【平和宣言全文】「他人の不幸の上に自分の幸福を…」広島市長
https://www.asahi.com/sp/articles/ASQ863DGCQ86PTIL005.html?iref=sptop_7_05
2022/8/6 10:25 朝日新聞デジタル
広島は６日、被爆77年の「原爆の日」を迎えた。広島市の平和記念公園で開かれた平和記念式典で、広島市の松井一実（かずみ）市長が平和宣言。77年前の原爆で母を失った当時16歳の女性の被爆体験を紹介し、「一刻も早く全ての核のボタンを無用のものにしなくてはならない」と訴えた。
「核の脅し」を続けるロシアを念頭に、「他者を威嚇し、その存在をも否定するという行動をしてまで自分中心の考えを貫くことが許されてよいのか」と述べた。
平和宣言全文
母は私の憧れで、優しく大切に育ててくれました。そう語る、当時、16歳の女性は、母の心尽くしのお弁当を持って家を出たあの日の朝が、最後の別れになるとは、思いもしませんでした。77年前の夏、何の前触れもなく、人類に向けて初めての核兵器が投下され…
（略）
…一刻も早く全ての核のボタンを無用のものにしなくてはなりません。
また、他者を威嚇し、その存在をも否定するという行動をしてまで自分中心の考えを貫くことが許されてよいのでしょうか。
私たちは、今改めて、「戦争と平和」で知られるロシアの文豪トルストイが残した「他人の不幸の上に自分の幸福を築いてはならない。他人の幸福の中にこそ、自分の幸福もあるのだ」という言葉をかみ締めるべきです。
（略） 「幸福な家庭はどれも似たものだが、不幸な家庭はいずれもそれぞれに不幸なものである」
トルストイ いって、旧速の頃のメシウマ文化はだいぶなくなったんじゃないかともう >>2
そっちは知ってるけど、>>1の言葉は知らんかったな。 もし自民党がトルストイに傾倒していたら
安倍晋三は今も生きてたかも知れないな けど博打に負けて借金返済のために自己所有の農奴を他人に売り払ってるんだよなこいつｗ 聞いてるかアメリカ？
まさにテメエらのことだぞこれ
まぁ、手遅れだが。 >>2
これを初めて見たときすごく考えた
まず逆じゃないのか？と >>1参考
＜社説＞戦争と平和を考える トルストイを読み直す
https://www.tokyo-np.co.jp/article/175725
2022年5月6日 06時47分 東京新聞
ロシアの文豪、レフ・トルストイ（一八二八～一九一〇年）の小説「戦争と平和」が、じわり売れています。文庫本の新訳が昨年完結した光文社によると、ロシアによるウクライナ侵攻後、書店からの注文がほぼ二倍になったそうです。
十九世紀初め、フランスの皇帝ナポレオンによるロシア遠征。その経緯と、戦争に巻き込まれたロシアの人々を描いた名作です。
戦争はなぜ起きるのか。人生をどう生きるべきか。三千ページ超の長編作品には、作家がいくつもの問いに誠実に向き合った跡が刻まれています。
（略）
このロシア遠征はトルストイが生まれる前の出来事ですが、トルストイは二十代でクリミア戦争（一八五三～五六年）に従軍し、戦場を肌で知っていました。伯爵のせりふは、作家の実感に違いありません。
ウクライナの悲惨さは小説を超えているとも言えます。殺傷力の高い戦車やミサイルなどに加え、化学兵器の使用も疑われています。小説では軍隊同士の戦いですが、今起こっている現実の戦争では、民間人が虐殺され、強制連行されています。
後年、非暴力主義に達したトルストイです。母国ロシアの蛮行を目の当たりにすれば、何と言うでしょう。
「あらゆる小説の中で最も偉大な作品」（作家サマセット・モーム）とも評された「戦争と平和」ですが、光文社版を翻訳した望月哲男・中央学院大学特任教授によると、作家の死後、ソ連共産党の政権下では、その平和思想は顧みられず、小説に描かれた祖国防衛の一面だけが国威発揚のため強調されたそうです。
戦争文学が反戦でなく、過激な愛国主義へとねじ曲げられることは、今のロシアでも続きます。同国のネットメディアによると、他ならぬプーチン大統領が最も影響を受けた作品に「戦争と平和」を挙げているのです。大いなる誤読と言わざるを得ません。
プーチン大統領よ、今すぐ読み直せ、と言いたい。
息子を失った父母が、嘆き悲しむ場面を。敵だったロシア兵とフランス兵が、友人として心通わす場面を。
そして、侵略者ナポレオンがいかに滑稽な存在として描かれているかを。 ググったけど、>>1の出典がないんだよな
>>2は「アンナ・カレーニナ」の冒頭なのは有名だけど ロシアの、まともに暖房とサモワールで思考出来るかが分岐点としてそれ以下の不幸の形の方が類型的だし、幸せは多様になるのでは、的な
魂の形と現世での幸せと厳しく判別する必要はないと結局今は考えてるけど、これを２０位で読んだときは本当すげーいろいろ考えた 自分も不幸な上で
他人の不幸も望んでるだけなんだが アンナ・カレーニナはいろんな意味で早く出会う方が良い小説だと思う
俺は村上春樹→ディケンズ→トルストイのルートだけど >>1参考
トルストイ『戦争と平和』 NHK100分de名著
https://www.nhk.or.jp/meicho/famousbook/23_w_and_p/index.html
ロシアの文豪・トルストイの長編小説「戦争と平和」。ロシアの人々とナポレオンとの戦争を描いた長編小説ですが、実はこの小説、自分探しを続ける若者たちの成長の物語でもあります。そして戦争という激動の中で、生きがいとは何か、幸せとは何かを学んでいきます。
「戦争と平和」の登場人物の数は何と559人。ストーリーが複雑に入りくんでおり、極めて難解ですが、最も大きな役割を担っているのは３人です。そのひとり、ピエール・ベズーホフは貴族の庶子。お人好しで不器用ですが、父の急死により、莫大な遺産を相続します。
しかし急に大富豪になってしまったピエールは、何のために自分が生きているのか、その意味がわからずにいます。もうひとりの主人公はアンドレイという男です。ピエールの数少ない親友で、勇敢な軍人ですが、名誉欲が非常に強いタイプです。
自分の名を世界にとどろかすことこそが生きがいだと思っていたましたが、挫折し、目標を見失ってしまいます。このふたりの男が、天真爛漫な少女、ナターシャに恋をします。そして３人は、ナポレオンとの戦争に巻き込まれていきますが、それぞれに成長を遂げ、生と死、そして愛の意味を知ることになります。
番組では、「戦争と平和」を通して、豊かな人生とは何なのか、そして生きる喜びとは何なのかを探り、私たちに残したトルストイのメッセージをひもといていきます。 >>12
幸福な家庭はいろんな幸せがあるけど、
不幸な家庭はどこも貧乏なだけだよな >>23
戦争と平和、そんなに登場人物いたっけ
マジでこっちは覚えてないな
ディケンズのでも結局デヴィット・コパフィールドしか覚えてないようなのはあるが >>25
不幸が貧困によってのみもたらされると考える浅薄極まりない思考 >>25
そうまず思った
精神の豊かさは経済上満たされてからだろ、という感じ
トルストイがそれを知った上でのこの書き出しだっただろうと今は思うけどね >>31
「アンナ・カレーニナ」を1ページも読んでないことがよく分かるアホレスだなｗ >>31
こいつはアンナが貧困で苦しむ小説と思ってそうｗｗ >>28
貧しくても信仰により人は救われる？
金銭が全てだとは思わないが少なくとも貧困は不幸の主因だろ
幸福が必ずしも金銭によりもたらされる訳ではないにしても 宮沢賢治「世界のどこかに不幸な人が一人でもいる限り、私は幸福になってはいけない」
究極のトルストイズム >>36
金持ちの家に生まれて金持ちの官僚に嫁いで金持ちの貴族と浮気した不幸な女がアンナ・カレーニナなんだが
アホなのかマジで 名作文学を読んで何一つ学び取らないアホは珍しくないが… >>36
その通りだな
まずパンが与えられなければならない 「復活」なんて主人公の公爵が殺人犯の女と結婚しようとするからな
読んでも理解できないアホは多そう >>37
結果としてのトルストイは思想としてはキリスト教原理主義に近いと思うけど、トルストイ自体はそれこそ単純な原理主義じゃないよやっぱ
その体系をどう考えるかだね
ロシア人がなぜ道徳についてそこまで執拗に考えたのか？というやつ
>>38
人間性の解放という小説が、ディケンズの弟子なんだよ
アホは君だ >>43
＞人間性の解放という小説が、ディケンズの弟子なんだよ
意味不明すぎる
小説がディケンズの弟子？
アホはレスすんなよもう >>44
君知らんと思うけど、トルストイはディケンズの弟子なんだよ
小説という文化の性質は庶民にも分かる文脈なんだそもそも 「経済的に裕福であればたいてい幸福な家庭を築けるが、
どれだけ金があっても不幸な人間はいる」
ということを示す実例としてアンナを提示した小説なのに、
「それは逆だろ」とか言い出すアホがいて
日本人の頭の悪さってここまでひどくなったのかと草ｗｗ >>46
＞君知らんと思うけど、トルストイはディケンズの弟子なんだよ
地球上のお前以外の全員知らん事実だわｗｗw
新手の陰謀論かな？ トルストイに限らずドストもゾラもディケンズの愛読者だったが、
愛読者＝弟子 という陰謀論かな？ｗｗ
それともロシア人のトルストイがイギリス人のディケンズに弟子入りでも志願したのかな？ ルーゴンマッカール叢書を全部読破した俺はさぞかしゾラの弟子だな俺はｗ >>51
お前より読んでるよ馬鹿
お前はどうせ「イワンのばか」くらいしか読んでないだろ
三大小説読んだか？ >>49
おいおいｗ
本当に当時の歴史も知らんのか？
＞それともロシア人のトルストイがイギリス人のディケンズに弟子入りでも志願したのかな？ >>51
逆に聞きたいが、おまえトルストイの長編小説読んでないだろ確実に >>52
戦争と平和、とアンナ・カレーニナ読んだ？ >>36
少なくとも貧困でなくとも病気などで不幸のどん底に陥る家庭もある
貧困だけではない >>53
おまえよりはずっと知ってますが何か？
まさか同時代の作家だから 愛読者＝弟子 だと本気で思ってる？ >>54
俺はアンナ・カレーニナと戦争と平和は読んでる
他は読んでない >>55
お前は読んだ？
俺は三大小説読んだと書いてるが、まさかトルストイの三大小説も知らんでその質問してたの？ 確認しておくが
嫌儲公認小説はカラマーゾフの兄弟だよな I WAS NOT ABEの言うことを信用するかどうかの良い指標になるなこのスレ >>58
アンナ・カレーニナ読んでないだろ
読んでてこれなら読んでないも同然 またケンカしてる
底辺同士でも仲良くできない
どうしてこうなっちゃったの俺ら・・・ >>61
>>62
いやさすがに信用してるやつはおらんだろ さすがに「アンナ・カレーニナ」を読んだと称する人間が>>31のレスをしてたら、
おまえ一体なに読んだんだ？ってツッコまれるだろ >>56
貧困だけではないけど主因だろ
と言うのがトルストイの小説の骨子だよ
本人が貴族から共産主義になって、結果は悲惨な面もあったけどそれでも人間を捨てなかったというのがトルストイ >>67
＞本人が貴族から共産主義になって、（中略）がトルストイ
トルストイが共産主義者だったとはｗｗ
やっぱり陰謀論だなこいつｗｗ トルストイの真髄は後期の宗教論文の中にあるよ
戦後は戦争と平和、アンカレ、復活の三発屋みたいな扱いうけてるけど >>66
なんで？どう？
やったるよ
どこがどう間違ってるの？ >>70
トルストイはその三大小説だけじゃなくて岩波文庫の細い本も多いから意外に読破に手間取るわな >>69
トルストイは厳密には人道主義者であり社会主義であっても共産主義者とまではいかんかったけど 努力目標でしかねーな
今や石を投げたら当たる目先の現行犯の犯罪を停止させねーと トルストイの「人生の道」はトルストイが死の直前まで書きつづった最重要の著作で
これを読んで興味を持ったらトルストイ全集14－16巻に手を出してみることをお勧めする I was not Abeに構ってやんな
典型的なスノップコテなんだから ＞「幸福な家庭はどれも似たものだが、不幸な家庭はいずれもそれぞれに不幸なものである」
（意味）
経済的に恵まれていればどこも似たような幸福な家族を演じることができるが、
金がなくて不幸な家庭もあれば、金があっても不幸な家庭もある
そう、カレーニン家のようにねｗｗ >>81
>>12はおまえのレスじゃなかったのか？
マジで精神が分裂してるのかな？ >>79
解釈違うぞやっぱ
ただそんな勧善懲悪でもない >>82
俺は今でも考えてるから、そこは
おまえは結論出たのか？ トルストイは本当に言ったのか英語圏の文献も調べたほうがいいよ
日本人が勝手に捏造した可能性がある >>83
ちょっと興味あるからこれ以外のおまえの解釈どうぞ 世界のほぼ総体に近いモデルに対して分かりやすい結論は出したいよな
それが小説の一つの形でもあるけど >>85
「アインシュタインの予言」ってのがあったよなｗ
わざわざ調べた研究者がいてご苦労さんとしか言いようがないわ >>84
結論もなにも、>>79という一般的な解釈で終わる話だろ
小説の冒頭2行でなにをこねくり回してるんだ？ >>37
「でもご飯は一日４合腹いっぱい食いたいの🥺」 トルストイは貴族出身の上級国民だったんだろ？
上級国民の言葉は心に響かない >>86
そうね
いろんな意味でめちゃくちゃ考えた
珠玉の書き出しとはまさにこれじゃないか、とも思う
>>87
トルストイの価値観はやはり神の国なので君のような無神論と功利を取ってはいない
宗教からの人間性の自由を強く訴えてはいても >>90
一般的な解釈と言うのは、君はこの時代の歴史状況は無視してるのか？
「一般的な解釈」か ＞「幸福な家庭はどれも似たものだが、不幸な家庭はいずれもそれぞれに不幸なものである」
これは>>25のような当時の通俗的な家庭観をひっくり返した文章で、この冒頭を証明するために
小説全体を執筆したというのはトルストイ関係の本を読んでたら必ずといっていいほど出てくるエピソード >>92
貴族でも本物のノブレスオブリージュもあった
それがイギリスのいくつかの時代性とトルストイのとか
逆に言うと、それ以外には貴族の貴族性なんて嘘でしかない >>96
通俗的な家族観、てなんだよ
おまえ、中世ヨーロッパも知らんだろ >>93
なにを言ってるかさっぱり分からんが、俺は無神論者でも功利主義者でもないからな
おまえは陰謀論者みたいだがｗｗ
>>94
この時代の歴史状況って具体的になに？
アンナ・カレーニナの作中でなにか戦争とか社会的な動乱とかあったっけ？ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
