もし全知全能の神がいるならなぜこの世に貧困や苦しみがあるんだ?この根本的な問いに答えられない限り宗教の復権はない [342692744]
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ひとは、自分が創造神社会の一員なことに
まだ、気づいとらん
ひとばっかし。べつにホシノ・ルリも
知らなかったであろうなこのこと。
>>950 あなたが >信用できない のは人のせいではなく
あなたの問題なんです
まずそれらを読んで疑問を持たない限り宗教の門は
開きません
アメリカは、既にすべての答え、知っているが、
スポークスマンを
日本きみにきめた。
ピッカァ~
それはあなたが前世で犯したカルマのせいです
とかいうのがスピリチュアリズムとかいうやつだろ?
>>951 ニワトリが先だと思うのか?
卵が先だと思うのか?
これがわかれば
神が解る
>>955 やっぱりダメか
結局議論に行き詰まると責任転嫁で終わらす
君もそうやって説かれたんだろうな
神は内にいるし
どこにでもいる
対立するもんじゃない
>>959 そうじゃないんです
それは学ばないからわからないんです
あなたが信心しようという気持ちがあれば
神様が教えてくださるから
>>934 まあここはそもそも狂人の巣窟だから…
ところで、この手の人らは見逃がしがちなことだけど、自らの考えを実践しようと思ったら、その他者に対する「伝え方」というのもきちんと考える必要があると思う。ごちゃごちゃ書き連ねるだけでは、ましてや攻撃的な口調では相手にそれを伝えるのは困難だと思う
でもさ もし最初の卵が菌の寄せ集めから卵になってニワトリになったのなら
では
現在でも 何も無い所から卵が出来てても良いと思うのだが
宗教というのは1が始まりで10段階目が完成だとしたら
4段階まで学べば後は神仏が教えてくださる
>>959 ナ~ンダ
革命同等効果阻止のための、東大集合かよ
おめーら東大医学部やな。灘中灘高か。
残念でしたな、改憲も第三次世界大戦も実らず。
まあ、理三集団がたったひとりの理一中退に野望阻止されたことは、みんなにはないしょにしといてあげますよ。
>>962 ハイ責任転嫁
信じるべき存在なら責任転嫁なんてしなくても理解させられるはず
>>946 それはあれだよ
今この場で俺を空手の達人に出来る奴はいない!
とかゆってるド素人がいたらどー思う?
こいつアホだろとしか思わんでしょ(笑)
君のゆってるのはこれと同じ
全能の逆説(ぜんのうのぎゃくせつ、英: omnipotence paradox、全能のパラドックス)とは、論理学・哲学・神学等において、全能と論理学的不可能との関係を扱った問題[1]。この逆説は全能者の論理学的矛盾を示しており[2]、極端な例で言えば、全能者は自分自身を《永遠にいかなる意味でも存在しない》ようにすることはできない[3]。他の例で言えば、全能者は「四角い円」や「7+5=75」を成立させることができるように見えるが、それらは論理学的不可能であり、全能者は矛盾している[4]。全能者はどんなことでもなし得る、と考えることは論理学的に正しくない[3]。
もし全能が《論理学を超越した能力》である、または《神(全能者)の論理》であると言うなら、全能とは、「四角い丸」のような形をも作成できる《非論理学的能力》である[5][注 1]。この場合、全能についての主張・議論等から論理学を切り捨てることになる[5]。全能者が《論理学を超越した者》である(または《神秘的な「論理」に基づく者》である)とすれば、論理学の外側に居る者(全能者)は、神であっても、悪魔・妖精・見えざるピンクのユニコーン・空飛ぶスパゲッティモンスター等であっても良い[5]。この場合の《全能者》の意味は結局、《非論理学的な者》だからである[5]。
一方、論理学を肯定した上で、全能と論理学が両立するという前提を置くことはできる[7]。この場合、全能とは「論理的に可能なことならなんでもできるが、論理的に不可能なことはできない」という意味になる[7]。
ただし、《論理学を肯定する》ことは《非論理学性を否定する》ことに等しい[8]。そのため、非論理学性や神秘性を肯定することはできなくなる[8]。懐疑主義・論理学的疑問・合理主義を切り捨てることもできない[8]。言い換えれば、論理学・合理主義によって批判された事柄(神秘的全能者)について、「神」「奇跡」「超越」等と説明付けたり擁護したりしても、そこに論理学的・合理的正しさは無い[8]。これらの存在は論理学的には否定される。
「神には四角い丸を作る能力がない」と主張してきた人々は、無神論者だけでなく、典型的な信仰者(例えばトマス・アクィナス)たちも居り、彼らは全能者の力に論理学的制限があることを受け入れていた[9]。また、神を全能者とする場合、伝統に反した答えが導かれる[10]。例えば神が全能者として存在しているとすると、神は一切何も必要とせず存在可能なため、神にとって世界や被造物は必要でなく、何かを愛する必要もない[10]。
肉体に執着する奴はバカ
肉体なんて空気、水がなくなったら終わりだからな
アダムとイブが肉体に執着してから人間の苦悩、原罪は始まった
神は肉体を超越しているから空気、水がなくなろうが何のダメージも受けない
>>969 え、更に何もわかんない
何その例え。バカみたいだよ
>>965 何もなくても物質は生まれます
真空のビンの中にも物質は生まれるんです
それをトンネル効果と言います
>>932 坊主がそんな事を?それとも葬儀屋?
それが引っかかるならそりゃもう宗教を信じてるんだよ
良かったな
どっかに自分が納得出来る宗教があるかも
なんてのはもう片足どころか腰まで宗教家だよ
宗教がこんなに別れたのはそういう事だからな
まあもっとリアルな理由も多いだろうけど
>>968 何を責任転嫁したんですか?
信じないのはあなたですよ
なんで神なら人間を救ってくれて当然だと思ってんだ?
その前提からして間違ってんだよ
神様は金なんて必要無いのに金を集めてる時点で宗教はゴミ
基本的な問題は、
全能者は自ら全能であることを制限し、全能でない存在になることができるか
である。(訳注: 自分を全能でなくすことが不可能なら、その全能者には不可能なことがあることになるので、全能とはいえない。一方自分を全能でなくすことが可能ならそれを行った時点で全能者は全能ではなくなってしまう。)
一部の哲学者らはこの論議をもって全能者が存在しない証左とした。別の哲学者らはこの逆説を《全能であること》という概念(以下全能性)についての誤解ないしは誤用からきているとしている。また、中には、《ある存在は全能であるか否かのどちらかでしかない》と仮定し、さまざまな段階の全能性があり得ることを無視したことからくる偽の逆説であるとする哲学者もいる (Haeckel)。
しばしば、この逆説はアブラハムの宗教に於ける神(英語でいう大文字のYHWH)の語をもって記述されるが、全能者をそれと限る必要はない。中世以降、哲学者らは様々な方法でこの逆説を書いてきた。古典的な例として、
全能者は《重すぎて何者にも持ち上げられない石》を作ることができるか
という表現も知られている(訳注: そのような石を作れないなら全能ではない、作れるならその石を持ち上げられないのでやはり全能ではないことになる)。この表現にはわずかながら不備があるが(#哲学者の回答にて後述)、有名でもあり、この逆説が分析されてきた様々な方法を描写するのに都合がよい。
全能の逆説を厳密に分析するためには、全能性の精密な定義が必要である。全能性の定義は文化や宗教によって異なり、哲学者同士でも異なる。通常の定義は「なんでもできる」 all-powerfull であるが、これでは力不足である。例えば、全能性を《いかなる論理の枠組にも束縛されずに動けること》と定義してしまえば、この逆説は成立させようがない。この問題に対する近現代の取り組みは、意味論の研究、即ち言語--従って哲学も--全能性そのものを有意味に記述することができるのだろうか、という点を含んでいる。しかし、はじめから全能者がすべてのことができると定義すれば、この文に左右されずその石を持ち上げられないことも、一つの能力になる。
全体的に文章長いの多い (耐え症のないエゴ)
こういう時は3行50文字以内が礼儀
文章としては悪質
お寺のせいや家族のせいにしても
何にもなりませんよ
そういうところから脱しなさいということです
森羅万象をつかさどっていた安倍晋三は
たたが散弾で簡単に死んでしまった
こたえ
>>1んなもんあるわけねぇだろw
自分が神様や仏様と同じだと思えばそれでもう宗教は必要なくなるだろ
そういうこと
自分が神になればいい
>>985 あなたは神ですよ
でもそれに気が付かないから学ぶんです
神なんて存在しない
俺は誰にも救われなかった
神は居ない!
人のせいにしていても時間だけが過ぎていく
>>987 悪口は来世の幸福を減らします
>>1 仏教では幸せに暮らせる天道界さえも地獄であると説きます
なぜなら幸せすぎて仏法に触れることが出来ないからです
我々の住まう人間界こそが貧困があり苦しみがあるのですが仏法に出会うチャンスがあるのです
作り出せばいい
そもそも概念でしかないもの
虎になれるなら
神にもなれる
世界的に「神はいますか?」の問いに対して居ますが3割ぐらいだからいるでいい
あと
>>981 >>993 来世が本当にあるとおまえが信じるなら今すぐ死んで見せろやw
>>970 個人的には全知全能は比喩だと思うんよね
つまり人が自分を越えた自分に出会った時の感覚の比喩ね
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