>>4 ネトウヨ（ネット右翼）が「国家」は愛しながらも、「公」や「社会」という概念を憎む傾向がある理由は、彼らの思想的な矛盾や歴史的・社会的な背景に起因しています。主な理由をいくつか挙げてみます。
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### **1. 国家＝自分を守ってくれる存在、公＝自分を縛る存在**
ネトウヨの多くは「国家」を、自分のアイデンティティを保証し、守ってくれる存在として捉えています。しかし、「公」や「社会」という概念は、彼らにとってむしろ「自分を制約するもの」として機能します。
- **「国家」は彼らの誇りや承認欲求を満たす**
- 「日本は素晴らしい国である」「日本人は優秀」といった国家の価値を強調することで、自らのアイデンティティを確立できる。
- 国家の威光にすがることで、自分自身の現実の不満を補償できる。
- **「公」や「社会」は彼らを縛る**
- 公共の福祉、社会福祉、平等といった概念は、「自己責任」や「競争」を好むネトウヨの価値観と対立する。
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### **2. 「公」の概念が左翼やリベラルと結びついている**
日本の政治的な文脈では、「公」や「社会」はしばしばリベラルや左翼的な政策と関連づけられます。たとえば：
- 社会福祉（生活保護、最低賃金引き上げなど）→「左翼の政策」
- 公共の利益（環境問題、労働者の権利、ジェンダー平等）→「リベラルの主張」
ネトウヨの多くは「左翼＝反日」という単純な思考回路を持っているため、「公」や「社会」という概念自体を敵視しがちです。
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### **3. 「公」や「社会」は個人の自由を制約するものと考える**
ネトウヨの思想には、しばしば「新自由主義的な個人主義」が混ざっています。彼らは「努力すれば報われる」「失敗は自己責任」と考えがちですが、公や社会が介入すると「弱者を甘やかす」と感じてしまいます。
- 「税金を使って他人を助けるな」→ 社会保障への嫌悪
- 「みんな平等なんて幻想」→ 平等主義的な社会改革への反発
- 「公務員は無駄」→ 国家の統治機構への不信感（ただし軍や警察は別）
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### **4. 国家を「自己投影」しているが、社会は「他者」として捉えている**
ネトウヨの「国家愛」は、実は「自己愛」に近い部分があります。つまり、「日本」という国家の誇り＝自分の誇りと考えているのです。
- 日本が強い → 自分も強いと感じられる（心理的代理）
- 日本が馬鹿にされる → 自分が馬鹿にされたと感じて激怒
しかし、「社会」や「公」というのは、「多様な他者」の集合体です。彼らは、自分と異なる価値観や文化を持つ他者に対して不寛容なため、「公」や「社会」が自分を制約しようとすると、それを敵視してしまいます。
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### **5. 「国家＝伝統と誇り」 vs. 「社会＝変化と多様性」**
ネトウヨは「国家」を、「伝統」や「誇り」と結びつけることが多いですが、「社会」は「多様性」や「変化」を含む概念です。彼らの価値観にとって、「変化」はしばしば敵になります。
- **「伝統的な日本の価値観」**を守ることに執着 → だから国家は大事
- **社会の多様性（移民、フェミニズム、LGBTQなど）**は「日本らしさ」を壊す → だから社会は敵
この「国家と社会のズレ」が、彼らの「国家愛」と「社会嫌悪」を生み出しています。
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### **まとめ**
ネトウヨが「国家」は愛しながらも「公」や「社会」を憎む理由は、大きく以下の点に集約されます。
1. **国家は自己肯定感を満たすが、公や社会は自己を制約するから**
2. **「公」や「社会」が左翼的価値観と結びついているから**
3. **新自由主義的な個人主義を持ち、公的介入を嫌うから**
4. **国家は「自己投影」できるが、社会は「他者」の集合体だから**
5. **国家は伝統と誇り、社会は変化と多様性を象徴するから**
彼らにとって「国家」とは、自己承認の手段であり、誇りの拠り所。一方で、「公」や「社会」は自分の自由を奪い、自分と異なる価値観を押し付けてくる「敵」なのです。この矛盾した思想が、彼らの攻撃的な言動や選択的な愛国心につながっているのかもしれません。
