統一教会「明治以前の日本は野蛮な未開国だった。それを韓国が啓蒙し教育し、まともな国にしてあげた」 [377482965]
■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
自民党も統一教会に指導されてここまでやってきたからな 朝鮮なんて独立さえ維持できないような土の上で暮らしてるゴキブリだったんだぞ
日露清の植民地になるしかなかった 嘘しかつかない
朝鮮人
韓国いったことあるけど醜い民族だったぞ 江戸時代こそ日本の姿
朝鮮半島と関わって野蛮になったろ スサノオが朝鮮半島から来たらしいから間違いではないんじゃね >>16
ネトウヨさんこれを正史と認める模様(黙認） 韓国が日本を作ったからね
ジャップは感謝してありがたく土下座しながら生きるべき ネトウヨ 「分鮮明はお父様ァー♪ 左翼、左翼、死ね、死ね♪
リベラル、リベラル、死ね、死ね♪ 艦鶴子はお母様ァー♪ 」
おれ 「こんなキリスト教があるわけないだろ、死ね！」 ネトウヨの発言で日本を韓国にするだけで全く一緒なのか 壺ウヨの唯一の心の拠り所の国籍も否定されちゃったけど
偉大な真のお父様お母様の云うことには逆らえないよな
ほら言ってみ
自分たちは劣等民族でサルと同レベルの能力しかありませんと 「壺」「壺」「壺」「壺」「壺」「壺」「壺」「壺」「壺」
文鮮明の教え
■日本民族と日本の国は滅びても韓国は残さなければならないのだ。
■ここ日本の先祖たちが世の中で言えば怨讐だ。日本の国が怨讐だ。
■日本の現在の皇太子の夫人が何の種かわかるか？ マフィアの後孫であるかもしれない。
■天皇も平成であるので、ひらなりだから・・・。
■平べったい天皇、無力な天皇だ。
■日本の天皇も捨て、その財産までも抜いてしまってアジア人とアフリカ人に分け与えると言える人になれと日本の女たちを一番多く外国人と結婚させた。
■日本のオモニが一番嫌うことをさせている。海外国家（日本）が生きることの道はその道以外にない。
韓鶴子の教え
■（日本人は）人間的に考えれば赦すことのできない民族
■（日本は）自分を顧みず全てを惜しみなく与える〝エバ国家〟
統一教会教祖「従軍慰安婦事件があったので、日本人の女は韓国の乞食と結婚しても感謝しなければならない。」
【統一教会】天聖経「韓半島は男で言えば生殖器」
「島国は女性の陰部」 「日本は夫である韓国に捧げなければならない」
聖本3000万円、説教本セット430万円、結婚式140万円、 先祖の呪いを解く儀式280万円 ネトウヨ「これが正しいぞ」
チョンモメン「！」
この流れ 認めたくない気持ちはわかるが歴史の真実を直視しない民族に未来はねーぜ？ 
明治維新で日本はいちはやく近代化にのりだしたが、韓国はなかなか近代化できなくて遂には日本の支配下になったわけであるねw
しかし愚かなる朝鮮人はそのような客観的歴史が感情的に認められないのであるといえようw 明治以前の韓国の写真見たことないのかな？土人100％やぞ >>17
朝鮮半島と関わってなければ今も石器時代で平和な縄文のくらしだったのにな こんな教義掲げてる邪教の存在を議員共は「選挙の助けになるから」と許していいわけ？
喰い込まれて汚染され続け乗っ取られるのをいつまで放置するんだ？ >>41
そりゃ自民党も統一協会でサタン怖がって従ってるんでw <ヽ｀∀´>ネトウヨはこれを正史と認める模様
∧＿∧ ∧＿∧
（ 現実） <； ' A` >
三 （ つ つ （つ ,ﾉつ
三 人 ヽﾉ ／ ゝ 〉
（__（_＿） （＿（_＿）
∧＿∧ ∧＿∧
<；Д⊂彡 三現実 ）
⊂ ノ 三G（ こつ
人 Ｙ 三（＿,＼ ＼
し （＿） 三＿__）
∧＿∧ . . ∧＿∧
（ ﾌ現実）ﾌ ::∧＿∧: ⊂（現実 ,）
（ ）ﾉ :< ∩∩ >. ＼ ）
/ / / ::（´ ﾉ ノ:: （ （ |
（＿)＿） ::（￣__）__）:: し（＿） やっぱ明治以降の価値観がこいつらにとっての正義なんだろうな
明治維新以降で朝鮮を取り込んだのは黒歴史だった 違う方向の蛮族になりました
本当に惨めなもんだが
文鮮明さんはその頃まだ産まれてなくないですか 元信者の人が分析していたけど
確かに鮮明は大日本帝国崩壊後に現われた有象無象の天皇のエピゴーネンの一人だな 劣等民族朝鮮人に水車教えたら
500年間真似できなかった知能で嘘ついてて笑っちゃったわ 劣等民族朝鮮人の7割がキチガイ
韓国人２０歳の男性の４５％が対人関係障害の可能性
この数値は、米国やヨーロッパなど先進国の平均１１～１８％に比べて、２．５～４倍に達する。
研究チームによると、人格障害は自分の性格に問題があることに気づきにくく、家庭や社会生活、対人関係に支障があり、周りの人々を苦しめるという特徴がある。また、自分の問題を他人や社会のせいにし、極端な反応を示す。
そのため、各種の犯罪や社会的葛藤を引き起こす原因になりやすく、早急に対策を立てなければならないが、社会的な認識程度が低く、適切な診断と治療が行われていない。
研究チームは、今回の調査で、１２種類に分けて人格障害の有無を測定した結果、１種類以上の人格障害があると疑われる人が７１．２％に達した、と発表した。
具体的には、自分にこだわり過ぎて対人関係が円満でない「強迫性（４９．４％）」、合理的な問題解決や人との係わりを避ける「回避性（３４．７％）」、わがままで些細なことにも必要以上に反応し気まぐれな「ヒステリー性（２５．６％）」、絶えずに他人を疑う「偏執性（２２．６％）」の順で多かった。
権教授は、「各国の社会文化的背景によって人格障害が疑われる基準点が異なるため、それを考慮して、基準点を３０点から３５点と４０点にそれぞれ高めて分析した場合にも、３２．７％、２２．８％となった」「それでも、他国より人格障害可能性の比率がずっと高い」と述べた。
今回の研究結果は、国内学術誌「精神病理」と米国の学術誌「精神医学と臨床神経科学」に掲載される予定だ。（抜粋）
これが噂の火病なのでしょうか？
＞自分の問題を他人や社会のせいにし、極端な反応を示す
様々な事件を見ていると、二十歳の男性に限らず、韓国の国民性を表しているように思えます。 やっぱ韓国人の願望が具現化した宗教じゃないか？統一って >>1
キチガイの在日カルトの統一信者って生きてる意味ないよな？ いやさすがに逆だろ
韓国に人身売買された日本人妻が住んでる田舎の写真が乳出しチョゴリの時代と大差なくて引いたわ 壺「日本が共産主義になっても良いのか！」
ネトウヨ「じゃあしょうがない！勝共さんが言う通り日本は野蛮な未開国だった！何がオカシイ！」
( ﾟдﾟ) 鉄道引いたり
乳出しチマチョゴリ禁止したり
下水道整備して衛生観念高めたり
平均寿命23歳を倍にしたり
米の生産を倍にしたり
禿山に植林したり
識字率3%だったので学校建てたり
正直すまんかったな劣等民族朝鮮人
今後は非韓三原則で無視しますので李氏朝鮮時代に戻ってうんこまみれのソウルにして
ブリリアントな午後でホットトンスル飲んでください 李氏朝鮮の身分制度について説明する。
李氏朝鮮の社会の身分階級は、学者によって分類が違うこともあるが、一般的に両班・中人・常人・賎人の4つに大別されている。このような体制は、高麗の時から伝わる社会的な伝統の上に土台を置いたもので、李氏朝鮮の集権的な政治体制の確立及び制度の整備とともに次第に固まっていった。すなわち、李氏朝鮮の新興貴族たちは高麗の貴族の代わりに支配階級に成長しながら両班階級を形成したが、一方、それに属せなかった人々は中人階級に残るようになった。
被支配階級には相変らず常人・賎人がいたし、これらと両班の間に、一定の世襲的な職業を持つことで1つの階層に固定された中人という特殊な身分階級が生ずるようになった。しかし厳密に明らかにして見れば、同じ身分層にもさまざまな差等があっただけでなく、階級と階級の境界を定めるにも曖昧な場合が多かった。
両班というのは文班と武班を総称した言葉で、彼らは農・工・商に従事せず、儒学だけを勉強して科挙を経て何の制限もなく高級官職にも昇進することができる特権を持った。そして、官僚になれば土地と禄俸などを国家から受けるようになるので、地主階級を形成した。両班の中で李氏朝鮮の建国以来続出した各種の功臣たちと高級官僚たちは、彼らに様々の名目で支給された広大な土地を世襲・私有することで徐々に大地主になった。このような経済的な基盤を土台にして、権門勢家の門閥を成した両班も生ずるようになった。同じ両班でも文官は武官より優位を占めていたから、一般的な要職は勿論、軍事要職までも文官が長官になれば、武官をその下に置いた事が多かった。両班の庶孽出身者には文科に応試する資格を与えなかったが、一方で武科には賎人でさえなければ誰でも応試する資格を与えた結果、嫡庶の差別と文を崇尚し武を蔑んで見る社会的な因習が作られるようになった。
一方、両班身分の世襲による彼らの数的膨脹は、限定された国家政治機構への参与を取り囲んで、互いに利権と理念を異にする派閥を作るようになり、士禍と党争という血なまぐさい対立抗争を起こすようになった。中人は、外国語[1]・医学・天文学・法律学など特殊技術を学んで世襲した。中人と両班の庶孽出身者を合わせて中庶といって、両班以外で官僚になることができる階級だったが、法で高い官職に上がることができないように制限したから、大部分低い官職に留まってしまった。中期以後に彼らの限品叙用に対する制限を撤廃しようとする機運が芽ばえたりしたが、別に成果を上げられなかった。特に庶孽たちは、出世の道が遮られたことに不満を抱いて、互いに群れをなして反逆や泥棒の主動者になったりして、社会に様々な波紋を投げかけた。
彼らより下位の身分層として、吏胥・駅吏・軍校などがあったが、末端の行政・警察事務を担当して、直接平民たちを支配する実権を握っていて、社会的に一つの大きい勢力を形成していた。常人は、農・工・商に従事する人を言うが、その大部分は農民だった。彼らは国家に対して租税・貢賦・軍役など各種の義務を負担したうえに、地方官や郷吏などの搾取対象になって、その生活は一般的にとても悲惨だった。こんな苦しい生活の中で、互いに団結して生きる道を捜すための動きは、農村共同体を作るようにしたし、相互扶助を目的にした様々な契が組職された。
一方、末期になるにつれて、より一層ひどくなった官吏たちの収奪に対する反抗として、民乱を起こしたりした。洪景来の乱、哲宗の時の民乱、甲午農民戦争などの主体は農民だった。商工業に従事する人は、ほとんど全部が奴婢だった。彼らは一種の財産と見なされて売買・相続などの対象になった。奴婢は公賎と私賎の2つに大別することができたが、彼らの中にも多くの階層があった。
この外に娼妓・巫堂・広大なども賎人に属したし、仏教の没落とともに僧侶も賎人の待遇を受けた。賎人中でも最も賎待を受けた身分層は白丁で、彼らは人間以下の待遇を受けたし、特殊部落を成して一般人とも隔離された中で、屠殺・柳器匠などの作業を世襲しながら暮した。
上で述べた4種類の身分階級を土台にして朝鮮社会の支配体制は形成維持された。文禄・慶長の役以後に多少変遷が生じて、平民や賎人でも戦功または納粟などの手段を通じて、堂上・堂下の位階や職名を得る場合も多かったが、特典というのは軍役を免除される程度に過ぎず、それも一身にだけ限るという制約があった。このような厳格な身分体制は、1894年の甲午改革以後に、身分階級の打破が制度化されることで漸次的に消滅して行った。 朝鮮半島の水車の歴史
1342 恭愍王11年 白文宝の上奏「江南の人民が農事に水旱の心配をしないのは水車の働きによる。(以下略)」→ 黙殺
1429 世宗11年12月3日 日本の水車が凄いと報告。
1430 世宗12年9月27日 水車を造ろうとする
1431 世宗13年5月17日 中国も日本も水車の利を得ているが我が国(朝鮮)にはそれがない。
1431 世宗13年11月18日 日本と中国の水車の研究の記述がちらほら。
1431 世宗13年12月25日 水車導入を試みる。
1451 文宗元年11月18日 どうやら水車の導入に失敗。
1488 成宗19年6月24年 水車導入の試みがあります（そして音沙汰無し・・・。)
1502 燕山君8年3月4日 水車導入の試みが書かれています（そして音沙汰無し・・・。)
1546 明宗元年2月1日 水車導入の試みが書かれています。琉球(沖縄)と中国で教わった福建式の水車の様です。 ここから100年間水車の記述が有りません。消滅したようです。
1607 第一次朝鮮通信使の記録『海槎録』に日本の水車の記録あり、後の通信使の記録にもたびたび出てくる
1650 孝宗元年5月15日 水車導入の試み そして30年記述無し。
1679 肅宗5年3月3日 水車を造らせたと記述。
そして70年記述無し。
1740 英祖16年4月5日 水車など無くなりました。『孝宗大王嘗頒遼瀋水車之制於外方, 今無見存者』
1740 英祖16年11月20日 また水車を造らせたと記述。一向に普及する様子が有りません。
1764 1763-1764年 の朝鮮通信使の「日東壮遊歌」に（淀城の水汲み水車の感想）「その仕組みの巧妙さ見習って作りたいくらいだ」と記述有り。
1795 正祖19年2月18日 水車之制について盛んに出てくる。普及している感じはしない。
1811 純祖11年3月30日 ここの記述でも水車が居るのか？と書かれており全く普及していない事が書かれている。
後は記述がない・・・。 あった・・・導入されていない記録が
1881 朝鮮から日本に派遣された「紳士遊覧団」が「日東壮遊歌」とほぼ同じ水車を視察している記録あり
”1908 日本による灌水車の導入” お前が教育したなら
お前が韓国に謝れ日本の責任じゃないだろ ここまで言われてもだんまりなウヨちゃんたちって本当に愛国者なの？ >>70
水車すら真似できなかった劣等民族朝鮮人がなんだって？ 韓国なかったのに
これを信じられるって歴史苦手そう ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
