【LGBT】インドの第3の性別・ヒジュラ「私は男でも女でもないです」 [377482965]
■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
売春宿からスラム街まで 男でも女でもないインドのサード・ジェンダー「ヒジュラ」を追った写真家・石川武志〈dot.〉（AERA dot.）
https://news.yahoo.co.jp/articles/69e85df3c0c2f9b7cf90b7c825324d5615ec3083
「よく写真展の審査が通ったなあ、と思って」
開口一番、石川武志さんは、そう口にした。
5月4日から東京・新宿のOM SYSTEM GALLERYで写真展「MUMBAI HIJRAS（ムンバイ・ ヒジュラ）」を開催する。テーマは、インド文化圏に存在する「ヒジュラ」と呼ばれるサード・ジェンダーの人々だ。
「昔は『そんな人たちを撮るなよ』と、露骨に言われた。ジェンダーという言葉が知られていなくて、『何それ？』って言う人もいた。作品をさまざまな雑誌に持ち込んでも、掲載を断られることが多かった」
1995年、石川さんは『ヒジュラ―インド第三の性』（青弓社）を出版すると、本の情報を自身のホームページに載せた。「注文の99％は外国からだった」。日本での手ごたえはほとんど感じられなかった。
「でも、社会の雰囲気が少しずつ変わり、最近はLGBTとか、日本でも性の多様性が語られるようになってきた」
そもそも、ヒジュラとは何か？
「男と女の中間のイメージなんですが、もう少し丁寧にいうと、ヒジュラに転換したジェンダーの人たち。普通、性転換というと、男から女とか、女から男なんですが、ヒジュラの場合は中間の性に転換している。でも、これを正確に説明するのは難しい。同じインドのヒジュラでもヒンズー教徒とイスラム教徒では性区分が違いますから。結局のところ、ヒジュラに代わる言葉って、ないんですよ」
■ヒジュラにひれ伏す女性
石川さんは40年以上も前からヒジュラを撮り続けてきた。
「撮影を始めたころはヒジュラを知っている人なんて、ほとんどいなかった。文献もなかった。ましてやフィールドワーク的に写真を撮っている人は誰もいなかった」
石川さんが初めてヒジュラを目にしたのは1978年。ドイツからインドを目指して車で旅をする途中、パキスタンのラワルピンディに滞在していたときだった。
「パキスタンには日本の芸者のような世界があるんですよ。宮廷文化の名残なんですが、お座敷で男が楽器を鳴らし、女性が踊る。その踊り子のなかにヒジュラがいた。連れて行ってくれた金持ちの息子が『彼女は女性ではないよ』と言う。こんな世界があるんだ、と思ったけれど、当時はそれを追いかける気力がなかった」
パキスタンに来る前、アフガニスタンで内戦が勃発し、神経をすり減らした。その後はインドにたどり着くの精いっぱいだった。
再びインドを訪ねたのは80年。当時、インドの玄関口となっていたのがコルカタ（カルカッタ）だった。
「この街を起点にインドを撮影していたこともあって、ぼくにとってカルカッタはインドの原風景だった。そこの祭りでまたヒジュラと出会った」
「チャートプジャ」と呼ばれる秋の祭りでの出来事だった。祭りで正装した女性がヒジュラの前にひれ伏し、それをまたぐようにヒジュラが踊っていた。
「なんなんだこれは、と思った。パキスタンで目にしたヒジュラとはかなり違っていた。子どもを授かりたい女性がヒジュラに願っていた。ご婦人にとってヒジュラは両性具有の神の使いなのでしょう」
■何度も監禁された
インドには10万～20万人のヒジュラが存在しているという。ヒジュラは数人から十数人の疑似家族「ファミリー」をつくり、母親役の「グル」を中心に暮らしている。
インドの人々は子どもが誕生したときの祝いの儀式「バッチャー・バダーイ」や、婚礼の儀式「サーディカ・バダーイ」でヒジュラに祝ってもらう。それに対してヒジュラは礼金を受け取る。
「ヒジュラと儀式を行う家は、寺と檀家（だんか）のような関係です。伝統的な文化のあるところではヒジュラは尊敬されていますから、みんな道でヒジュラと会ったらあいさつをする。でも場所によってかなり違うんです」
伝統的なヒジュラとは対極にあるのが、今回の写真展の舞台であるインド最大の商業都市ムンバイのヒジュラである。
「ムンバイはポルトガルやイギリスの植民地だったころの影響を強く受けた街です。ここではヒジュラは不道徳な存在で、差別の対象となっている。本来の役割では食べていけないどころか、一般の職にもつけない。なので、売春をしたり、電車の中でお金を集めたりして暮らしている」
ぼろぼろの売春宿を写した写真には古めかしい鉄格子が見える。
「これは『ゲージ』という、売られてきた女性が逃げられないようにする昔の名残です。入り口には用心棒がいて、客だけが出入りできる」
石川さんは2000年代に集中的に売春街のヒジュラを撮影した。間隔を空けないで撮りにいかないと顔を忘れられ、「お前は誰だ、となってしまう」からだ。
「もう何回も捕まって、監禁されました。金もカメラも全部取り上げられた。取り返しにくる、と言ったら、カメラだけは返してくれました」
■怒らせるとEDに？
電車の中で艶やかな衣装に身を包んだヒジュラが乗客から集めた金を手にしている写真もある。
「物乞いのように見えるかもしれませんが、バクシシーと呼ばれる施しです。日本でいうと、獅子舞がきたときに、ご祝儀を渡すような感じでしょうか。ヒジュラは豊穣の神の使いなので、怒らせると、いわゆるED（勃起不全）なるかもしれないという気持ちが乗客たちにはある」
ムンバイのヒジュラのほとんどがスラムに住んでいるという。
「ごみ処分場だったころの東京・夢の島にバラックの家をバーッと建てたような感じで、どうすればここまで汚くできるの、というくらい汚い。川の上にトイレが突き出ていて、直接下に落とす。でも、海抜が低いから流れないんですよ」
スラムでは家と家がくっつくように密集し、部屋の中に日が差さない。ヒジュラの家には家具らしい家具はなく、壁から壁へひもが渡され、そこに色とりどりのサリーがたくさんかけてある。
「伝統的なヒジュラの家では新入りが料理を作ったり、掃除をしたり、年を取ったヒジュラの世話をしたりするのですが、ムンバイのファミリーはそれほどしばりが厳しくないので、家をシェアして一緒に住んでいる感じです」
近所では赤いサリーをまとったヒジュラを若者が囲んでいる。ヒジュラをちゃかしているのだという。
「男性からすれば、ヒジュラのお尻を触っても警察沙汰にはならない。本人もちやほやしてくれるのを知っている。なので、ピンナップガールをからかうような感じになるんですよ」
■手術の進歩によって女性化
近年、美容整形手術の進歩によってヒジュラのセクシャリティーは大きく変わりつつあるという。写真にも豊胸手術を受けたと思われるヒジュラの姿が写っている。性別適合手術を受けたヒジュラもいるという。
「そういう医者がいるんですよ、闇でね。なので、私は女性ですよ、というヒジュラが増えてくると思う」
かつて中南米にもサード・ジェンダー文化があったが、植民地化によって消滅した。ヒジュラの存在を知ることはジェンダーのあり方を考えるうえで一石を投じることになるのではないか、という。
（アサヒカメラ・米倉昭仁）
【MEMO】石川武志写真展「MUMBAI HIJRAS」
OM SYSTEM GALLERY（東京・新宿） 5月4日～5月15日 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
