例の石棺ガチで卑弥呼ジャップの墓だったっぽい [444248185]
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ジャップ天皇(渡来人)の為に畿内説推してたネトウヨどうすんのこれ…
やっぱり卑弥呼ってただの地方豪族だったんだろうな
場所柄、朝鮮と中国へ行くには九州を通るから、それで勝手に倭の王を名乗っていたんだろう
東にはもっと大きな勢力がいるにもかかわらず
で、当時は卑弥呼って何人いたの? 一人だけって証拠はあるの?
俺の中では火の鳥に出てくる卑弥呼が一番身近なイメージ
畿内説の工作スレ
石棺がダメだったら畿内説アピールするための工作
>>44 あ、今度はそっち方面に持って行きたいんすか?
そもそも巫女って言われてる時点で王ではなくて巫女だろ
九州には平原墳丘墓や祇園山古墳などもっと立派で卑弥呼の墓らしき物が沢山あるのに
こんな小さい副葬品も入ってない墓に注目させて違かったら畿内ですとアピールしようとしてるのがバレバレ
大陸から直近の村を発見
「お前はこの国で一番偉いのか?」
「そうだが何か?」
これよ
しかしロマンないなw
小さな部落の村長の墓とか興味ないだろ
どこかに卑弥呼って書いてなからったら卑弥呼じゃないから
>>70 そうなんですか?
わかりました
ちょっと待ってくださいね
>>62 お、おう 倭の王卑弥呼って魏から認定されてるけど
>>75 それは中国人が勝手にそう思っただけでは?
>>49 天皇は卑弥呼や邪馬台国の子孫だと言ってきたウヨが困る
魏志倭人伝では北九州あたりから南に何キロとか
何日かかるとか書いてあったんじゃないの?
それはわざとかく乱させるためだったの?
>>63 畿内説が事実だったとすれば大和王権が邪馬台国の直系の継承国の可能性が高くなるとかなんとか
九州説が事実とすれば多分関係ねーだろって感じ
中国から王の認定受けたとなると反日だった可能性も出てきたな
>>81 卑弥呼は当時の中国の王朝から金員や鏡をもらってる
石棺墓が出ただけで邪馬台国になるなら丹後王国はとっくに邪馬台国だよ
マスコミ報道は異常
>>81 巫女の信託に村人が従っていたからでしょ
こりゃ実質的に王だわって勘違いしても仕方ない
どうせゴッドハンドだと世界から見られてるからどうでもいいだろ
九州にも四国にもどっちにもあったし、「卑弥呼」は概念的なもので襲名性だった。
これでいいと思う。
卑弥呼はBBA、2代後の台与が13歳で即位したガチロリ女王
佐賀にはこれしか希望無いんだぞ
畿内は歴史的遺物沢山あるんだから認めろよ
やっとか
何が楽しくて大阪までいくんだよ考えろよ意味を
>>44 つーことは当時は日本を統一するような王朝は無かったって事だな
幾つかの大きなクニがあって、それらが覇を競っていたと
まーた勝共便器ムジョッコ猿が九州説を推してるのか
あんな場所にあるわけないだろもう諦めろよ
>>89 あの事件地味に放射性炭素年代測定を証拠としてまったく信頼できないものにしたとんでもない事件なんだよな
>>60 もっていきたいも何も
当時は馬もない、牛もいない、移動は徒歩だけ、兵糧もろくに備蓄システムが進んでない
おまけに九州だけでもいろんな勢力が入り乱れていて統一されてもない
こんな時代に軍勢の遠征なんてできるわけがない
それができるようになっていって最初の遠征の戦いが4百年後の朝鮮の権益をめぐる出兵だし
こんなんじゃ畿内説に勝てるわけ無いよ
俺なら金印作って埋めておくのに
畿内説は学説
九州説は佐賀の町おこし
こんな理解だわ
俺日本史弱いんだけど律令制で軍団とか弩とか運用してた統一政権は何百年くらいの王朝なの?
>>102 覇を競うというほどの接触もなかったと思うけどな
離れた住みやすい所に精々数万人単位で複数の集団が居たという程度だろう
邪馬台国7万戸は絶対盛ってる
そもそも埋葬地が王都とは限らん
たとえば5世紀の仁徳天皇陵は堺にあって高津宮(大阪本町)からはだいぶ距離がある
なので、吉野ヶ里が邪馬台国ではない可能性はあるんだけれど、
近畿からは遠すぎてない。九州説は確定、みたいな感じ?
ちょっと考えりゃわかるだろ?
九州から大阪まで徒歩でいきましょうとか面倒くさすぎますよ
名物も小麦粉しかねえ原爆地域だし
卑弥呼様がたこ焼きや原爆お好み焼きを食べますかって話
実は畿内の方が栄えていたかもしれんよ
後で知って勝手に代表面しやがってと怒っただろうな
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