一流哲学者「サイゼリヤ、番号を紙に書き注文する形式になってた。ライスに一つの記号列が割当られてる。世界は本当に寂しい所になった [377482965]
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>>319
哲学とか勉強してると自分の周りにしか思い至らなくて視野が狭くなるんだよ
そしてある時ふと思うととりつかれたように感じる
感性でしか物事の判断が出来ないんだよ ここで形式化の諸問題伝々をほざかないでキッズのように反応して見せたのは戦略なのかなんなのか 外人でもやりやすいしいいシステムじゃん
そもそも滑舌悪いやつ多いし注文時にキャンセルしたりめんどいんじゃい もっと言うならこれってこの病院は患者を番号で呼ぶのかとか言ってた県議かなんかと同じじゃね >>319
そう、なんで馬鹿にされるかって言うと
「周回遅れ」すぎるんだよ
物象化、情報化批判ってお前いつの時代だよって
しかもこんなものに！？ って感じ
食傷気味でうんざりな批判に「またか・・」ってなって馬鹿にされてるのに
「俺のレベルについてこれねえのか市井は！！！」だからな
視野の狭い典型的ガリベン東大文系君と揶揄されてもしょうがない
というか教養の無いガリベンそのもの 日本語のメニューだって記号列なんじゃないの？
このひとフランスかぶれだろうから、記号論とか知ってそうだけど 韓国に行った時とか地下鉄の駅に番号振ってあって助かった
日本も番号振ってるよね
それがいい
ローマ字日本語中国語ハングルあたりの表記があってもやはり番号も必要
ボキャブラリーにない地名をおぼえるのはたいへん
番号ならすぐおぼえられる 青海駅だと青梅駅と間違いやすい
番号も併記した方がいいよね この人アンチ禁煙ファシズムの喫煙者だけど、コンビニの煙草に番号が振られてる件についてつぶやいたことは無いんじゃないかなあ この発言の趣旨は資本主義批判であるから
どっちかというとケンモウ面の発言なんだがなー プラスチックのコップに煮崩したブロッコリーが旧共産圏的うんぬんというツイートは
現代思想的にはナニ批判なんですか？ 気分はわからんでもないけど
チェーン店はあかんやろ
おやっさんがやってる居酒屋でも逝っとけ Chicagoのアルバム
Chicago Transit Authority (1969)
Chicago (1970)
Chicago III (1971)
Chicago V (1972)
Chicago VI (1973)
Chicago VII (1974)
Chicago VIII (1975)
Chicago X (1976)
Chicago XI (1977)
これ人間味なさすぎだろ… >>335
ツェッペリンのⅣとかⅣとすら書いてないんだぞw
でも内容がいいからヨシ！ 情緒を犠牲にして安価なものを提供してる店に求めることじゃねえ
なんなら番号で注文することに情緒を見出せよ いい歳こいてプロレスだのエヴァンゲリオンだのに夢中なきっしょい中年男のやる資本主義批判って まず「記号列を割り当てるのは非人間的」という認識がとんでもない偏見だなあと思うわけです 色々意見見たけどサイゼに限らず合理化の名のもとに何でもシステム化する事を手放しで喜んで支持すべきでなく、システムが合理性を大義名分にして人間らしさを失わせていないか一度立ち止まって考える事も大切である
って視点は自分も見落としてて素直にその通りだと思った
一方この発想自体が老害的な「昔は良かった」論と見た目が似ていること、色々な合理化のお陰で多くの人が人間らしさを得られた側面もあること(紙注文のお陰で耳の聞こえない人が救われた等)からスンナリと受け入れられるものではないし
そして何より特権階級のインテリが愚かな大衆を諭すような言い方で大衆が愛するサイゼを批判するという構図だったため、歩み寄り的な議論もなく感情が先行してしまった感じかな
哲学ってたぶん多くの人が当たり前と思う常識を疑う事で新しい価値観を発見していく営みだから哲学者としてサイゼの合理性に疑問を持つのは当然のこと
しかし合理性=正しいという前提から離れられない多くの人にとっては無理解な老害の戯言にしか聞こえないと 自由になるために色々なシステムを作ったはずなのに、自由を守るために自分自身がシステムに組み込まれ、気づかぬ内に不自由になってる現状
どうすれば良いんでしょうね >>341
> 哲学ってたぶん多くの人が当たり前と思う常識を疑う事で新しい価値観を発見していく営みだから
@masayachiba
こんな当たり前のことを言って反発する人がいるんだから世の中ほんとにおかしいよ。
午後4:46 ・ 2022年7月5日・Twitter for iPhone ええ歳こいたオッサンでもサイゼリヤでメシ食ってもええのか
ライス大盛り頼んでええのか？ ラーメン屋の注文がタブレットになってて失望したｗ
必要ある？ 哲学者からしたら
こんなこと語るべきことでもない
アフリカの食事もままならない子供の方が寂しいからな
サイゼリヤの手書きが寂しいなんてお話にならん
大人がそんなことで寂しくて叫びたいとか哲学ちゃうわ >>335
でもキース・ジャレットのソロは演奏地と年月日だけの命名なのになんか味わい深い！ふしぎ！！ >>341
もっと簡単な話だと思うぞ。売る側が勝手につけた略号で注文させることへの苛立ちなんかごくありふれてるがわざわざみんな口に出さないだけ。
売れてる哲学者というのは現代だと裁判官と議員を足して４で割ったような立場なわけで、そんな人がこんなことを公然と誇張的に言い出して呆れてるだけ 引き合いに出すならキースがどうより
クラシックの交響曲やソナタほかいわゆる「絶対音楽」のほう
知ってるからってそれをそのまま出さなくても
國分だって「できるけどしない」を語ってるでしょう
「批判するほどの主張でもない」のはそのとおりで
なのにこのスレのほとんどのレスは安心して「できるからした」レス >>351
ごくありふれてるのを無視せず言語化してくのは大事なことじゃないの？
他にも同様の問題が溢れてる中わざわざサイゼの注文をやり玉に上げて偉そうな言い方したから反発されるのは仕方ないにせよ、偉そうでムカつくからこいつの言うことは全ておかしい、みたいな論調が多いのは気になった >>354
裸の王さま話はなんかこう、ひねりがほしいとは思う。裸だ！と叫んだだけだと童話と同じなのでうーんこの、としか感じない どう考えても王様が千葉で家来がスノッブなツイッタラーで裸だと事実を言ってるのが批判者だろ モーツァルトの作品に番号振ったケッヘルとか極悪非道な訳？w 結局店員が紙取りに来て注文確認で読み上げてるんだけど
これで楽になってるのか？ 裸の王様と今回の話は違うと思うし
楽曲をシンプルな呼び方にしたりするのと今回の話は別だと思うけど
それってあなたの感想ですよね？って言われたら自分にはそれ以上反論できんわ
でもやっぱりサイゼに限らず日常の当たり前への疑問を大げさでも深く考える事自体は否定しちゃいけんと思うんだよね 店員呼んでから迷う時間がなくなるのはいいんじゃね？ >>357
和歌俳句に番号ふらん国文学
小中高で超名句以外一切教えないのと関係あるのかないのか…。
まあ研究界隈では振ってるのかもしれんけどさ メニュー名が長いから
略し方を統一するか 番号にするしかない >>319
そもそも哲学において個物の名前なんてどれほどの意味があるんやろな 確かに
ライス大盛りと聞くと
こいつ意外と食うなwとか思って面白くもあるのに
それが意味わからん文字列になるとそれすらできなくなって面白くもなんともなくなるな これ何か哲学的な皮肉なの？
無知無教養に絡まれてお疲れ様みたいな雰囲気もあるから気になる うちう世紀に到れれば俺らはやはりガンダムとかザクとかの名称を考案することになるんだろうなあとは思った。サンキューまーくん ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
