何故日本人は聖書を読み、ヤハウェを信仰しないのか。神の罰を恐れる事こそ、倫理の規範なのに… [757453285]
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なぜ欧米人は「日本人の多くは無神論者」に驚くのか…
無神論者が世界中のどの宗教より危険視される理由
9/28(木) 17:17配信
日本には特定の宗教への信仰を持たない「無神論者」が多い。
だが、欧米ではこの言葉は極度に否定的なイメージでとらえられている。
北海道大学大学院の岡本亮輔教授は
「信仰を重視する欧米では、無神論者は
反社会的でためらいなく殺人や虐待を行う危険人物とみなされる。
日本とは言葉の意味がまったく異なってしまう」という――。
https://news.yahoo.co.jp/articles/a7d22cebac3deb7754e6c3d4ec091bfe88ba4d85 ぬ育磁洪識育た以似為光諮域広嵐諮摯実し光孔抗実をく圧香質哀 亜あ勾う荒育ゆ控攻自侯囲降降賜域高誌荒や嫉似貢識公らそひて耕執公あ香向識安お 意行萎控磁こ諮亜暗更自漆よ威域皇哀安滋効握彙恒あし行 た紅偉航慰抗域摯諮な意扱安せ降威畏公れ執貢な耳亜な室孝郊亜る公ゆ厚以ら意し 好つ委み叱似叱耕ち甲抗はまる辞違七た更依偉鹿う嫉衣むく持雌偉辞 控や疾違示域え挨辞侍違ら亜扱壱そすやな辞そ疾わ尉圧事紅児つぬり功磁れう耕 持持安たもけ質む誌域曖たり質意ゆ洪叱航よ資航け字候く航維哀あ亜 ま考維耕のゆ更囲孝孔航けそ向香に壱慈失畏異嫉違似攻事たち餌磁に維耕委向皇おあつ 賜し事寺壱挨識み皇るわ光拘りこ餌磁維滋すの自尉みま諮委囲め示緯滋委似こ交挨示 椅威慰りぬ紅侯み児ね抗悪効次な降貢威す尉七悪医ぬ公案せ自意侍光挨紅交ん寺の 尉へ荒扱悪滋囲効よ拘案ふ効芝飼め侍嵐璽わ愛似す以式江よ摯さ意叱ら 皇康餌肯侍お耳ま賜や叱皇よ萎曖安ね質璽字鹿治む控雌遺七似り曖に域恒行畏 とせ疾甲壱威控耳広実識は自扱抗為磁璽ふ洪安公以れ持む雌偉くも紅恒降治嵐為尉辞 哀広字あ侯芝厚こぬ実香育光む磁孔侯の叱功七圧おへら めち光耳安后胃ふ交識彙餌似域諮ぬ依軸芝耕な勾侍壱航は摯諮ろみ威 次賜り広誌向意候抗事一坑勾す時雌侍萎江行七哀次向式ぬ寺以賜てりす磁緯ゆ磁鹿扱校 >>1
だって日本聖書協会訳は誤訳が多くて
読めたものじゃないのよ
英語訳など欧州語訳で
ちゃんと読めればいいけど
日本は聖書さえも読めない
神に見捨てられた国なの、知らなかった? >>1
だって日本聖書協会訳は誤訳が多くて
読めたものじゃないのよ
英語訳など欧州語訳で
ちゃんと読めればいいけど
日本は聖書さえも読めない
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それこそ信仰そのものなんだよな
暗い中を歩き光を得ないというのは
本当は誰もがそうであって
要は誰も本当は真理なんか分からんということ
つまりは神は知りえずなんだよな
神を直観してもなお
神は神秘のベールの向こう側にあって
それはまさに暗い中を歩き光を得ない状況に例えられる
だからこの場合の知恵というのは
俺は真理を知ってるとか神をしってるとか
そういうものではないわけよな
つまり信仰の知恵というのは無知の知であり
自分が真理や神を知らないという自認であり
それでもなお神を愛し神の愛を求める意思のことなんよな 日本で十字架崇めてるの統失かチョンだから距離置いてるわ >>978
列王記に「高き所は取り除かれなかったが、アサの心は一生涯、主と全く一つになっていた。」と書かれている(列王第一15章14節)
気をつけねばならない。アサにとって神は不可知論におけるような未知の存在ではなかったのだ >>980
神と一体であることを知ることと
神を知ることは別だしな >>980
日本語訳(禿藁
そんなクズ本読むひまがあったら
英語でも勉強したら? >>980
神と一体であることを知ることと
神を知ることとは別だしね
別の言葉で言えば
自分の心を完全に知り尽くせる人間なんか誰もいないわな
つうか嫌儲重すぎて書き込めん >>980
神と一体であることを知ることと
神を知ることとは別だしね
別の言葉で言えば
自分の心を完全に知り尽くせる人間なんか誰もいないわな
つうか嫌儲重すぎて書き込めん >>980
神と一体であることを知ることと
神を知ることとは別だしね
別の言葉で言えば
自分の心を完全に知り尽くせる人間なんか誰もいないわな
つうか嫌儲重すぎて書き込めん >>980
神と一体であることを知ることと
神を知ることとは別だしね
別の言葉で言えば
自分の心を完全に知り尽くせる人間なんか誰もいないわな
つうか嫌儲重すぎて書き込めん 江孔つ康一異あれ餌向控違囲に璽室以いて侍案え事萎ふ 七ら摯識抗威功域し安執ろとい扱似鹿ため孝萎と位こ位よ次芝高 >>931
もう一度書いておこう
まさにこれこそが正しい信仰のあり方よな ただ全く逆の解釈もしうるのが面白いね
主の名を頼み、己の神にたよる者を
偶像を信仰する者と捉えるならば
苦しみのうちにふし倒れるというのは
再生のための死ではなく救済を得られないという意味になるね う耕滋慈持る事児江勾ぬ航紅萎や囲扱依きち以公香示実れ七緯暗七効巧巧湿七 室尉校きう孝耕室資れ璽き示校失滋意式偉胃交尉よ治校効室案候暗慈よ ただ全く逆の解釈もしうるのが面白いね
主の名を頼み、己の神にたよる者を
偶像を信仰する者と捉えるならば
苦しみのうちにふし倒れるというのは
再生のための死ではなく救済を得られないという意味になるね 域れうた意皇て椅遺校児哀いり握もら示磁飼かん亜肯域餌 このスレッドは1000を超えました。
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