唯識になると、ものの見方を認識側の目線にたち、
いままでの経験や縁起、業から、その構成判断してしまう状態を依他起性（有にもなるし、無にもなる）
依他起性による、有と誤判断し、妄想した認識を遍計所執性（非有）
遍計所執性をしないとき、円成実性として真如を見ることができる（非無）として、究極の存在は実有にとる。

識でいうと、阿頼耶識のなかのすべての種子（業）を全部殺すと、識が悟りに変わる転識得智がおきる。