【悲報】「寺で“二礼二拍手一礼”してるバカな大人が居た...」👈5万いいね [237216734]
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寺は焼香あるのが難易度高いよな
どうすればいいかわからない
信長も焼香にパニックになって投げつけたというのが本当の所だろう
東本願寺?
ロックな親鸞なら
細けーことはいいんだよ!
とか言ってくれそう
>>7 宗派によってやり方違うし普通に困るよな
大体は前の人のやり方見て真似するが信長は自分の親の葬式だし喪主で先頭だから投げたくなるのも無理はない
神社の二礼二拍手もある時点で誰かが勝手に決めたんだろ
寺で二礼二拍手も勝手にやっていい
神社で神妙な顔して二礼二拍手一礼?してるやつも見ると笑っちゃうだろ
神仏習合なのであります、天コロ万歳明治政府によってつくられた稀釈によって変な宗教儀式が増えたのに誇らしいネトウヨ楽しそうですねw・・・日本は他の宗教を迫害しない?寝ぼけた事言ってんじゃねーよカルト
神社でやるのはバカじゃないのか🤔
外人観光客はそんなの無視して入っていくし
別にどうでもいいだろ
地方によって全然違うお祭りやってるのに参拝の方法は全国一律なんてあるわけないやろ
そもそも二礼二拍手一礼も国家神道になってからなので
>>5 手塚治虫の火の鳥くらいの知識しかないけど神道の方が歴史は新しいってのは違和感
最低限の礼節だけ守ればそこまでこだわらんでもいいと思うがね
初詣ぐらいしかいかんから忘れるわ
周り見てまねする
昔は寺の坊さんも神社の神主さんも気持ちが大事、好きに拝めっつってたけどなあ
飲食店とかいう〇っさい底〇職の親の金ですきっ〇矯〇してもらったのかな?wご〇押しハ〇ボテ境界〇能ガ〇ジ^^ちなこのハ〇ボテ境界〇能ガ〇ジに合ったパワーガ〇ジ系オヤジとウ〇ズラハ〇キ親↓w
ryosuke_yamada059
https://imgur.com/xzvXToE https://imgur.com/itckzk9 >>5 神道のお墓あるぞ
神道信者が全員靖国に安置されとると勘違いしてそう
>>28 明治どころか戦前ですらないからな
ここ2~30年の話だろ
二礼二拍手一礼って平成後半ぐらいから
いきなり出てきた風習だよな
昭和の映画やドラマ見てもこんなのやってないだろ
そんなのを笑いものにするような人達がお寺に来て何がしたいんだろう
明治以来、寺も神社の亜種だ
唯一えれえのは天皇だってやってきたんだから
日本人が寺と神社を混同したところでむしろ自然だろう
別にどうでも良くないか
嘘松してまでいちいち噛みつかないと済まないのかよノータリンが
いい歳した大人が寺と神社の区別がつかないのは恥ずかしいぞ
>>5 これわかりやすいけど
神仏習合も絡んでるからもっとややこしいんだよな
鳥居のあるお寺もあるし
仏像置いてある神社もあるし
教師が誤った一般常識教えるのは問題だな これに尽きるわ
>>28 ほんとここ最近のことだよ
2022年くらいかな
>>35 極めた人は形より気持ちが大事って人が多いな
二礼二拍手一礼も気持ち悪い
チャリーン→ナムナムでええやろ
ナムナムは仏さんか
本願寺ってか浄土宗、浄土真宗は手を合わせてなんまいだーって唱えるだけだから簡単でいいよなw
安倍長州系保守思想は(たぶん明治維新のバックに何かあったから)神仏の分離に拘る
それ以前は寺の前に鳥居があったりして完全に混ぜてたのだがその歴史を消してる
>>45 神社の参道の真ん中を歩くなってのも同時期に言われだしたけど
神主さんはそんなことない好きなとこ歩いていいって真ん中禁止説を完全否定してたし
神社での嘘マナーって誰がひろめたんだろう
>>45 鳥居で頭下げたりなんのカルトしぐさだと吹きだしそうになるよねアレw カルトしぐさポリスが蔓延ってて怖いです他人に強要するものでもなかろうにと
まあいいじゃんそういうの
二礼したら神様キレるの?
寺も神社もやめてしまえ
クソマウントとっててクッソどうでもええわ
>>5 神仏習合だった時代のが長いのにね
明治政府によって神社も寺も壊されてしまった
3べん回ってワンって広めたらみんなそうするんやろな
昔一緒だったところだったら、細かいことに気にするなとしか
>>49 知らんがな
それらに なんのお世話にもなってないし
寺でやるのはどうかと思うが天台宗のお堂と日枝・日吉神社は併設されてるとこあるな
そういうとこは間違えても仕方無い
これ東本願寺か
ここは阿彌陀佛さえ唱えればみんな極楽に行けるんじゃなかったか?
多分細かいこと気にしないとこだぞ
こんなことしといて日本は無宗教とか言ってるから笑う
仏教にもともとは形式ばった礼法なんてないだろ。
だから心の持ちようがあれば神道しきの拝礼でもいいだろ
神社の胡散臭さは異常
呪いとか祟りとか言ってるホラー映画並みの胡散臭さ
神社でやってる人たまに見るけどネトウヨなんだろうなって思ってる
神仏習合は当時こ天皇のご意志のもと行われたのにそれに意義を唱えるのは不敬だろ
そういや櫻井よしこは神社か寺の広大な敷地に住んでるんだってな
気持ち悪い婆さんだわ
最近は外国人旅行者とかパワースポット巡りだとかで一見さんも増えたからそれなりの規模の寺は参拝方法が丁寧に書いてあることも増えたよね
知らない人を嘲笑してる暇あったら作法の啓蒙に労力割けばいいのに
寺もカルトも関係なくまんまんチーン(ちゃん?)でいいんだよ、そのうちカルト信者って境内を出て駐車場のクルマのハンドル握ったら道路逆走したり壁に向かって「天コロマンセー!!」って口から泡を吹きながら体当たりとかしてそうw
神道も昔から存在してるんだけど、靖国のせいで最近のものと一緒くたにして言われるのはかわいそう
悪いのは古代からある神道を悪用してる奴らだろうに
>>62 これ
教義からして念仏唱えればOKなのに様式どうのこうのって指摘する方が非常識
神道だってお盆はお参りするしそもそもジャップの浄土真宗が偽経だろうが
そう言えば、神道で徳川家康の扱いってどうなってるの?
金をゴミか何かみたいに放り投げてる時点で皆バカなんだから仲良くしろよ
まあでも神仏分離までは信仰の対象たる場所に明確な違いなんかなくて、寺と神社は一体化してるもんな
七福神めぐりでもやってみれば、仏様なのか神様なのかなんてことに意味が無いことに気がつくはずよガキでも
鳥居の前で一礼とか神社本庁の決めたルールだろって思って馬鹿らしくなって最近やってない
大抵の神社で二礼二拍手一礼は作法として書いてあるからそっちは守るけど
俺も見た事あるこれ( ・᷄֊・᷅ )でも祈る気持ちがあれば神も仏も全てを許してくれる(-人-)
>>100 でも実際「家内安全・商売繁盛」みたいな御守りって
寺でも神社でも布の巾着袋に入ったほぼ同じモノが買えるよね
たぶん寺も神社も発注生産先が同じ会社なんだろうけどw
2礼2拍手1礼って元々あれ神官の所作らしいな
そんなもん喜んでやってるやつは
寿司屋で符丁使う白痴といっしょ
>>93 逆じゃねーかな、「死体」含め仏様には静かに手を合わせるのが礼儀
パンパンうるさくしても許されるのが神社やろ
拍手は御簾の中にいる人間に対するノック的なもので
カラカラを鳴らしたらいらないぞ
寺も神社も関係なく適当に合掌して適当に念仏唱えるのが伝統だろ
少なくとも昭和時代に二礼ナンチャラいう作法はなかった
みんな思い思いに拝んでいた
当時のNHKゆく年くる年でも見ればわかるはず
>>113 これは神道ではないね
縄文人の土着の宗教
山姥伝説は山岳信仰の巫女(山姥)が仏教に駆逐されてる様子をおとぎ話にしたもの
拍手はともかく二礼してる時って自分でも何してんだろって思うよな
いつも疑問に思うんだけど鳥居の前で一礼する人って一般道にある鳥居でも車の中で一礼してんの?
昨日の丸山桂里奈は笑ったな
神社で参拝がわからないからフォーメーションの3-5-2でやったらネトウヨ芸人にめちゃくちゃ怒られて泣いたって
>>135 ベンツ乗り回す坊主に金あげて何がしたいの?
寺を破壊した国家神道の礼儀でお参りするスタイル
仏教からの視点だとまさに外法の者だよな
笑い者になるのが可哀想とか言ってるがお前らが笑い者にしてるだけだろと言いたい
こんなん気持ちの問題なんだからなんだっていいんだよ
>>121 あれ書いてるのは神社本庁から通達受けてるかそれに感化された奴だろ。
昔はあんな立て看板や表示なんてどこも置いてなかったよ
鳥居でいちいち振り返って一礼するのやめてくれないかな?
そもそも神社の人はしないしグリーンアテンダントじゃないんだから…
どうせマナー講師が広めた最近の文化だと思うけど
>>121 終戦記念日に靖国神社に行ったけど
鳥居の出入りで一礼してる人はけっこう多かったね( ・᷄д・᷅ )
成田山ってわりとハイブリッドだよな
寝屋川しか知らないけど賽銭箱と鈴あるし
>>139 寺のお陰で識字率上がって近代化出来たのを忘れたの?
神職でもないパンピーのくせに神社でそんなことする必要がそもそも無いよなっていう
二重に間違えてるよね
>>56 この二例二拍手一礼が広まったせいで神社の行列が明らかに長くなったよな
マジで失礼マナークリエイターと同レベルだわ
日本人の生産性がまた落ちた
神道と仏教が合体した複合施設みたいなパターンがあったはず
一概に間違いとは言えないんじゃね
昭和の神社参拝
ちゃり〜ん
↓
ガランガランガラン
↓
パンパン!
↓
さ、家帰ってこたつで酒飲むか
>>29 9世紀に、日本の伝統的な自然信仰が、仏教のの要素を取り込んで、生まれたのが密教や修験道だからな
自然信仰→仏教(密教)のほうが、自然信仰→神道よりも先
神社の歴史が浅いと言ってる人は出雲大社や伊勢神宮、熊野本宮大社を知らないのだろうか?
ケンモメンなら賽銭投げつけて去るよな
葬式のときもこれ
>>155 なんか大行列出来てるから何かと思ったら一列に並んで一人ずつ参拝してて笑ったわ
>>139 お前の目にそれ以外の坊主が見えてないだけでは?
恥ずべき口と眼だな
仏教の本来の教えに従えば、墓や先祖崇拝の行事、仏像の存在すら教義に反するのだが
>>7 親友の母親が亡くなった時
玉串奉典あって相当テンパったぞ俺
>>139 ベンツに乗らないと安い坊主連れてきたと
葬式でヒソヒソ言われるからと聞いたぞ
そもそもこの二二一が古来からの様式というわけでもないという
そういう堅苦しさが宗教からますます人を遠ざける
わたしは数珠すら持たない
神道ってあんまり普及してないんよな
神道が取り仕切ってるのは田んぼ関係くらい
田祈祷、祭り(収穫祭)…くらいしか神道系の行事思いつかん
寺も神社もやめようぜ
大多数がなんとなく金払ってるからなんとなく存在しているだけなのに
2礼とか意味あるんかね
1回だけ丁寧に礼すればいいだろ
はいはいみたいに煽ってる感あるわ
マジで坊主とかゴミばっかだからな
あんな連中を有難がってるの意味不明すぎる
そんなことで他人を笑う人間のほうがよっぽど恥ずかしいよ
>>174 公共の建物建てるのに地鎮祭とかくだらねえことやって首長も役人も参加してるけど?
信仰心の薄い一般人は賽銭だけ入れてとっとと帰るのが望ましいんだよ
本当にくだらない誤マナーが広まっちゃったな
オレは無神論者だが、どうしても宗教を選べといわれたら、ゾロアスター教だな。カエルを敵視している以外はしごくまとも
真言宗の寺だと境内に稲荷神社があったりするけど
>>1は本願寺だから関係なかったわ
民草に伝わんねえわでゆとり仕様にしてエタ貧民取り込んだ真宗の門徒が何偉そうにしてるんだか
>>5 鼻糞以下の昭和生まれのノータリン白痴バカ以外のまともな生まれのまともな頭のまともな教育を受けたまともな味覚のまともな日本人なら神社の方が古いとこ多いの、知ってます
鼻糞以下のノータリン白痴バカしか境界知能の書いたものなんて鵜呑みにしないがね
>>175 伝統宗教が消えたら信仰カルト宗教が流行るだけだ
日本に宗教多い理由がコレ
天皇が人間宣言した直後、日本には600もの新興宗教が興った
昔から神社仏閣巡り好きだけど2010年代あたりから参拝で切実な感じの人増えたなって思ってた
>>162 行かないんじゃなかったの?
恥ずべき舌と口だな
132 番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です 警備員[Lv.25] (スフッ Sd9f-pLBq) sage 2024/08/24(土) 17:32:46.24 ID:0NcjwdNBd
何しに神社とか寺とかいくの?
カルト信者?
日本には遥か昔から神と仏を区別しない神仏習合の文化がある
参拝者の所作にも自然発生的な神仏習合文化の一端が見えたという事に過ぎない
目くじらを立てる方が無粋というもの
宗教とか馬鹿のやること
なんであんなのを信じられるのか意味がわからない
>>5 いやまておかしい
手水舎の柄杓に口つけるなよ
左手に水入れて口に運ぶんだよ
まあチョーセン由来の雑多な人種は宗教なんてどーでもよろし
アーメンや新興宗教が多いのは根無草ゆえに…だしな
ただ、無関系の日本人巻き込むなとね
まあ、二礼二拍手一礼を広めてた連中が正しい作法を旗印にしてオラついてた訳だからな。
無知と不見識指摘されて馬鹿にされてもしゃーない。
信仰心で飯を食うとか最底辺と思うな
寺も神社もいらん
スパモン教徒で良かったわ
神道って、江戸時代に作られたもんだからな
それまで、仏教と伝統宗教(祖霊信仰、山岳信仰)は完全に融合していた
江戸時代に、ナショナリズムが高まって、仏教を分離して、純粋な日本の信仰を取り戻そう、って動きが高まって生まれたのが神道
明治維新後にさらに過激化して、廃仏毀釈が行われて、さらに国家神道へとエスカレートしていく
>>196 キモいんだよカルトネトウヨ
お前の信仰宗教は統一教会だろw
>>193 いや仏と神はぜんぜん違うだろ…
区別できないやつは頭が湧いてる
仏は人間が死んだらなるもの
神は神
>>201 お前それ願望だろww
笑わせんなよ在日韓国チョーセンジン&アカら反日界隈withチョンモメン
落語や時代劇には二礼二拍とか出てこないんだよな
昔の日本人は反日
>>187 そういう面もあるか
ただ寺も神社もぼったくりだよなあ
もっと安価でお気楽な宗教あればいいのに
>>188 参拝マナーコンプリートの俺私カッコいい!根はしっかりした信心深い人って他人に見られたいだけの病気だよ
信仰って基本は神×人間の徹底ガチ勝負でしかないんだから
>>5 国家神道は新しいのは確かだけど物部氏と蘇我氏の対立からみても
もともとは神道がこの国の信仰としてあって国の政策を決める呪いとかの呪術的なことは神道がやってたろ
(ヽ´ん`)「紫雲院殿政誉清浄晋寿大居士、紫雲院殿政誉清浄晋寿大居士、紫雲院殿政誉清浄晋寿大居士」
>>193 神と仏は全然違うやろ
だからこそこの教師の振る舞いが問題視されてるわけで
>>214 この戒名庶民ならいくら包まないといけないのか気になる
>>193 本地垂迹思想は同一視とは違うんだよなぁ
>>196 統一協会は?
無関係な日本人が巻き込まれてますけど
ネトウヨが偽の風習作ってるイキってるの滑稽だよな
統一教会のラジコンなだけあるわ
>>45 昔は賽銭投げて手を合わせて終わりだったよな
うちの近所の八幡宮(神社)の随神門(神社)は、もともとは仁王門(仏教)で中には仁王像(仏教)が入っていたが、明治維新の神仏分離で追い出されて、代わりに右大臣左大臣が入ってる
全国でそういうのは山ほどあったんだろうなぁ
信仰って結局は連盟と続く風習や習わしだからな
後から居留してきたチョーセンジンらが疎外感を持つのは仕方ないにせよ、日本人社会に対するリスペクトと尊重は忘れんなよっとね
チョーセンジンは攻撃的で嫌さ
そもそも日本人然としてレスしてる時点でもうフェアじゃない
>>29 ここでいう「神道」ってのは神社神道のこと
原初神道は仏教よりはるか昔からあるけど、それは我々の想像するいわゆる神道とはかなり違う
>>213 それは神道じゃないだろ
縄文人の土着の宗教だよ
寺と神社はもともと区別があいまいな感じだったんだよな
明治になってハッキリさせただけで
そんなのはたいした伝統ではない
ほとんどの日本人は天照皇大神や大日如来を同一視してると思うぞ
お願いして願い事をかなえてもらう対象
本来の哲学的な思想には興味がない
手水舎って大抵の神社はコロナで柄杓撤去してかけ流しにしてたよね
マナーなんて結局その程度
馬鹿の一つ覚えってんだよチョーセンジンwww
痛く無い腹さぐられても屁でもねぇわ
大体「こういうのがマナーなんだよ(ニチャア)」てじゃあそのマナー破った奴になんで神罰なり仏罰なり下らないの?
意味の無いマナーだよ
>>219 まぁその神道と明治政府が作った神道は別もんだと思うけどね…
その時代に作られた神道は加冶祈祷で伝染病を治すことに失敗して権威落として、武士が全力で推す仏教に駆逐された
>>45 玉串とかそういう時にやるやつでただの参拝でやるようなもんじゃねーな
神社で鳥居の前でお辞儀しなかったら近くにいた巫女さんから
お辞儀するのが常識でしょ!って怒られてびっくりしたな
今の神道は、本居宣長たちが18世紀に改革して生まれたもんだろ
それまで、日本人は「寺と神社は別物」って認識がなかったから、衝撃的だった
なんせ、徳川家康を神として祀る東照宮が、天台宗の寺院で、仏教式の儀式をやってたくらいだから
敷居が高いとか使ってる時点でバカな大人だらけなんだが?
>>235 いやいや近所の神社の歴史調べたら遣唐使の時代に作られた由緒正しい寺だったけど、明治政府がある日突然変な鏡(アマテラス)持ってきて神社に変えられた
ちゃんと区別はされてたよ
>>220 そこが日本の宗教観の面白いところで、完全に分離していないのと同時に、完全に同一視しているわけでもない
何か災いが起きた時にお年寄りが手を合わせて南無阿弥陀仏を唱える光景があると思うが、そのお年寄りは必ずしも阿弥陀如来に祈っているわけではない
これは一例だが、日本の宗教観とはそういったものなんだよ
>>45 御朱印とかもな
神田明神の平将門の扱いとかみると、いかに察知ょ宇野連中がでっち上げた神道とやらが適当かよくわかるわ
>>246 お辞儀は帰る時にするもので
鳥居は利き足から入るだけでいいと思ってたわ
>>5 こういう風に仕分けして俺ルールを仕込むのね
>>241 仏教的には子孫がその罰を受けることになる
前にお寺行ったら敷地内にご神体を入れてある小さな社あって
神仏習合の時代のものだと解説に書いてあった
壊すわけにもいかないから
寺だけど残ってる
お墓参りとか葬式の焼香で拍手してるけど注意されたことないぞ
>>256 統一教会みたいな教えだな
ジャップ仏教って壺カルトと癒着してんだろw
菅原道真やら徳川家康やらの歴史上の有名人が神になるパターンは中国の真似だと思う
神道の力が弱くなってたことの証左
そもそも二礼二拍手一礼自体伝統でも何でもない。昔は無かった。
一番迷惑なのは、後ろに大行列ができてるのに10分くらいお祈りしてる奴
欲張りすぎだろ
>>264 神がいるならネトウヨが救済されてないとおかしいしな
鳥居の前で一礼するヤツ増えすぎててキモいわ
二礼もいらんやろ、二拍手だけで十分
>>262 それを言ったら神道自体が伝統のものではなくなっちゃう
卑弥呼の時代の神はアマテラスを主神とする今の神道だったと思うか?いや絶対に違うだろ
>>165 神仏習合なのでセーフ
おれは毎年岡山の最上稲荷に初詣行ってるわ
そういえば安倍晋三神社ではどう参拝すればいいのかな
ジューシーとか唱えるのがいいの
仏さんは側にいるけど神さんは呼ばないと来ないから拍手してる
出雲大社では礼拝の方法が掲示してあってみんなやってたな
>>5 歴史は新しい
で日本会議系のネトウヨが発狂しそうwww
俺は祈りっていうのは静かにするものだと思っているから
神社でも手は叩かないよ
体系化されたマナーで、神社の歴史の深さを語るってのがアホだよなぁ
神道を体系化しようとしたのは、明治政府だろ?
古い時代の神社なんて、意味不明だし
諏訪大社なんて鹿の生首を並べる儀式とか残ってるんだろ?
>>289 立憲の泉とか枝野が神社に初詣行ってたな
支持者にボロクソ叩かれてもう行くの辞めたみたいだけど
どうでもいい
>>289 信じてる人なんてほぼいないやろ
礼儀作法でマウント取りたいだけ
たまに神職でネトウヨが現れるけど
神道は排外主義で狭量だからケンモメンやパヨクには向かない
仏教は
広い心を持て
とか世界平和
とかだからケンモメンやパヨク向き
笑いものになって可哀想って、晒上げて笑いものにしてる奴が言うと説得力あっていいな
寺でも真言宗は神様祀ってるし東本願寺なんて親鸞なら「それもOK🙆♂ナンマイだー!✊」ってなるでしょ
こんなもので他人を嘲笑う方がよっぽど仏の場にふさわしくないよね
>>5 焦って建てられたって事は仏教が入って来るよりも前から存在してた訳だから神道の方が歴史が古いじゃん
マナー守らせるセコい神様拝むよりは僕と一緒にいるほうが気持ちよくなれるから
>>301 神道は狭量だよ
日本会議と神社本庁はズブズブだろ
昨日行った神社が休日は国旗を掲げようってノボリがあって萎え萎えですよ
かつての日本には何やら土着の信仰らしきものがあったけどそれは仏教に負けて消えたからどんなものだったかわからない。
古墳から発見されたものを見るに中国の影響を受けてるのは確実だろうから道教に近いものだろうな。
今の神道は古代の宗教をリバイバルした風だけど仏教様式の影響を受けまくってるから古代の日本にあったものとは別物だろ。
寺でかしわ手は打っちゃいかんわな
仏さんびっくりしちゃう
>>305 神社は日本会議系が多いから
櫻井よしこのポスターとか貼ってあることも多い
>>304 そうなん?俺のイメージと実際は違うんだな
仏教より神道の方がおおらかなイメージあったんだがな
俺が子供だった30年前は今ほど厳しく言われなかったぞ
>>311 それはお前が無知
色んな神社とか寺とか行って
掲示物とか説教とかに目を通してみるといい
二礼二拍手一礼って馬鹿みたいで嫌いだわ
動きがキモい
二拍手一礼で良いだろ
神道はおおらかかもしれないが関わる人間がカスみたいな権威主義者しかいないから
>>313 お前さんいい奴だなちゃんと自分の目で確かめて来いって今の時代言える人間は少ない気がする
靖国神社なんて敗戦の将の戦犯まで祀ってくれるからおおらかすぎだよな
>>306 出雲大社、伊勢神宮、熊野本宮大社は仏教伝来と同時期に整備されたようだけど、消えたの?
好きにやれよ
こうやって形ばっかり気にしてのは自信のなさの現れだわ
神社本庁通して日本会議や右翼に金が流れてるから俺は神社には1円もお賽銭入れないように努めてる
ケンモメンなら当たり前だと思う
>>320 >>322 そう
寺は自由
2礼2拍手1礼とか狭量なこと言ってるのは神道
創◯二世の俺高みの見物
国家神道時代を知ってれば
その辺のカルトが霞むレベルだよ
神は居ないけど仏は居るし敬意を払ってるならいいだろ
お前の勝手なマナーでしかないじゃん
マナー講師が作ったようなしょうもない手順はどうでもいいけど
本来は力士がやるような拍手でクソデカ音で魔を祓うみたいなのが源流やろ
まあ今現在、寺と神社どっちがましかっていったら
巷間生臭坊主ばかりとはいえ寺のほうがまだましだろ
改憲どうのこうのの神社の生臭さと来たら耐えがたいからな
>>45 玉串や真二では昔からやってたぞ
一般産廃客がやるのはここ最近になってから
普通は兼ね投げて拝むだけ
最初の二礼の部分の挙動って馬鹿みたいだよな
俺はやらないわ
神社に来たから二礼二拍手一礼しなきゃ!!
じゃなくて
祀られてるモノに対する礼儀として二礼二拍手一礼してるんだけどな
マナーが先行して目的や意義を見失ってる典型的なマナー講師
あーでもよく考えたら1のは学校の引率で
教育の場だから少なくとも正式な参拝を教えてないことにツッコむのは道理か?
ツッコミ方がキモすぎるから見落としてたがスジは通ってるな
>>337 確か拍手して神様に来てもらうんだっけ
その前のお辞儀って誰に対してしてるの?とはなるね
ま形式張ってるのが明治以来の国家神道だから
クソみたいなよくわからんマナーを強要するってのも神道らしいと言えるだろう
>>296 はあ?
レーシストのヘイトクライム常習犯の人殺し反日不法移民がなんて?
だいたい二礼二拍手だって伝統なんかねーもんな
国家神道が作り上げたようなもん
マジでどうでもいいって
宗教にマジになってどうすんのよ
正直俺も寺と神社の区別つかんわ
寺が葬儀で神社が初詣ってくらいの認識
>>5 知り合いに寺くんっているけど
実は1000歳くらいってことぉ?!😳
本願寺はどっちかを半島反社が乗っ盗ってるって騒がれて無かったか?
>>18 (ヽ ᷄ん ᷅ )(台風来ないで、台風こないで…)
>>338 このマナーっての明治以降急遽作った似非マナーじゃね?
うちの地元は寺のガチ隣りに神社があるよ
神社のガチ隣りに寺があるともいえる
マジで距離空きなしのガチ隣り
坂上田村麻呂が四ツ谷の池で剣を研いだらめっちゃキレるからそれにちなんだ地名になってる
さーて学の無いおめーらにわっかるっかなー?ꪝꪝꪝ
寺より神社派だわ
大社によく行くし年1~2で伊勢神宮行ってる気がする
空気が気持ち良いんよなぁ😊
まある種の能なしウヨ判別機的な要素でもあるわな
二拍手うんたらは
あんなもん一生懸命やってんのは…
そんな大人もネット上では自称「普通の日本人」なんだろうなあ
>>357 左足壊死ニキは?
壊死ニキは何処に居るの?
>>10 むしろ教義に神祇不拝があったり他宗派より神道をきっちり排斥する姿勢を示している
自民党右派の有村治子
真宗大谷派として生まれ兄は真宗大谷派住職継ぐくらいなのに
学校は全部キリスト教系
だけど自身は幼少の頃よりずーっと神道の信徒として神道主義者として信仰心高かったという
日本とはそういうところなので寺とか神社とか関係ない
マジで子供の頃に阿弥陀は八幡の化身という逆本地で寺で祝詞あげてたらしいからな
ja.m.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%89%E6%9D%91%E6%B2%BB%E5%AD%90
>>366 半島不法移民の反社に乗っ盗られてるからじゃね?
>>29 今の神道の原型ができたのが14世紀だから
おれは異教徒だから付き合いで寺や神社行くときは鳥居を潜らない
手も洗わないし頭も下げない、ガラガラとさい銭(50円)は入れるけどね、願い事もするフリ
適合で良いんだよこんなもん
説教チャンス!!!で気持ちよくなってるだけだろてめー
>>5 ツッコミどころだらけだよな
https://i.imgur.com/OBu7jcC.jpeg 鳥居があるお寺もある
神社にも仁王金剛力士があったが廃仏毀釈で全部壊された
そもそもお墓が神社のところも多い
元々神社はお坊さんがみていた
名称も明治以降勝手に分けられた
>>105 神道という体系化は仏教による神仏習合に対するカウンターだからそういう趣旨じゃないかな
神社や祠は不信心者は近寄らない方がいいぞ
ガチで何人も死んだわ
神主も坊主も世俗化しまくってるのに参拝者には厳格なマナー求めるのが笑えるよ
建設関係者(解体業者)は祠は触らん人が多い
昔から変な死に方するって知られてるからな
>>380 それなら古代からある神社と近代神道をごっちゃにして語るのはいかがなものか、という言い方の方がいいか
賽銭箱の上に2泊に霊と書いてある札がない限りはやりませんね
小さい頃はやってないことでここ最近強いられたことなのでどうも馴染めなく
初詣なんてそれで人が流れなくて渋滞や将棋倒しの原因なってますし
余計なことしかしませんねあの界隈の方々は
タイのお寺は日本の寺と神社の兼用みたいなもので
弔いと祈りの両刀使いだ
ホント老人が多いんだな
俺も若輩者扱いしてもらえそうで嬉しいわ
>>392 祭神が誰か聞いたら高確率で答えられないだろうな
日本の神は潔癖で狭量で不信心者の過ちは赦されずに直ぐに祟られるので怒りを買い易い者はみだりに近寄らん方がいいだろうね
土地神も氏神様も祟るから無闇に近寄らないほうがいい
>>231 逆に聞くけど土着の宗教と神道を区別する理由は何?
皇極3年(644年)の時点で捏造の新興宗教(常世神信仰)が発生してるわけで
神道の信仰様式は仏教伝来前から定まってた証拠なんだが?
2礼2拍手1礼は廃仏毀釈で伊藤博文が考え出した作法なんだよな。それまでは神仏習合で神社もお寺も一緒で参拝の仕方もまちまちだったんだよな
それと祟られたらお祓いとか無意味だったぞ
どんどん死んでったからな
どんな手法で神に祈ろうが仏に祈ろうが
誰からも見放されたケンモジさんには関係のない話だった
>>251 それってイエス・キリストの神性と人性に関する解釈と同じじゃん
完全に神であり、完全に人である
ただ別れてもおらず融合してもいない
>>15 テレビのバラエティが諸悪の根元
昔はあんなことやってる人いなかった
>>340 神仏ごっちゃになってるから教師としてもダメなやつやぞ
歌舞伎座の祟りもお祓い効果無くてどんどん死んでっててやっぱりなって思ったわ
神社は面白いんだよ
三柱鳥居とか謎の分布してる意味分からんものもあるしロマンしかない
昔は叩いて拝むだけだったのに
礼ってどこから来たんだろうな
間違えてるなーくらいで終わるだろ
間違ってるのみて笑い者と思うやつの性格が歪んでるわ
>>285 うわっ、バカパヨ発見
毎日ネトウヨ連呼してイライラしててワラタ
うぜーな
祈る気持ちがあれば形なんてどうでもいいだろ
>>1 浅草寺
で同じような修学旅行の集団見かけた
という返信があるけど
あそこは寺も神社も両方ある
三社祭の時期は神社が主役
歴史もないし誰が言い出したかも分からん作法に倣う必要はない
普通に柏手してるやつらばっかりだよ
浅草寺でも見かけた
>>415 ネトウヨプギャプギャ━━━m9(^Д^≡^Д^)9m━━━━!!!!!!
結婚式はエセ神父を呼び愛を誓い
クリスマスはなんとなくやり
葬式は仏式の節操なし国民に何言ってるの?
そもそもこんな作法昔はなかったわ
どこのクソマナー講師だ言いだしたのは
好きにやればいい
俺は神社仏閣好きで参り方調べたから知ってたけど、普通の人は知らんと思う
二礼二拍手一礼なのか二拍手二礼一拍手なのか分からなくなる
うちの寺なんて敷地内に○○大明神って神社まで作ってて
ほかにもビリケンまでまつってある
>>430 神社本庁が推してるとは言え神社に対してはおっしゃる通りと思うが、それを寺でやるのはそういう意味の問題とは違うと思う
この人が仏教なのか神道なのか知らんけど
師匠に当たる人探してこのツイート見せたらいいと思う
二礼二拍手一礼二拍手一拍手二礼一拍手二礼二拍手とか繰り返し解けばそのうち合うだろ
>>430 細木数子がテレビで披露して爆発的に広まったと思う
昔の参拝動画見るとやってるやつはまずいない
それでもみんな参拝してたのだから、二礼云々やらずとも御利益はあるってことだ
Twitterの奴ら余裕ねえな
まあいいじゃんそういうの精神でいけよ
二礼二拍手一礼いざやってみるとしっくりこないんだよな
特に最初の二礼の不自然さよ
日常のなかで礼する場面で
ヘコヘコと同じ方向に向かって二回礼する事なんてないし
この動作をやる意味がわからないんだよな
なんか特別な意味のある動作なんだろうか
初詣で疲れ果ててる老人や子供を尻目に
二礼云々やってる自己中心的なやつは
自分がどれだけ傲慢なのかを神様に見せに行ってるようなもの
教師は常識を教えろというが、そもそも二礼〜ってのは常識ではない
フォークの上にご飯乗せて食べるのを常識と言ってるのと同じ
で、祈り方に常識なんてものはない
気持ちが大事
いちいちじろじろ見てカウントしてたの?さぞあほヅラだっただろうな
二礼しようが二拍手しようがチンコ出そうが
本人の自由だろ
理屈で考えたら形より気持ちの問題だろ
マナー厨は本当にアホだな
観察してると鳥居の前で一礼して拝んでから入る人多いな
二礼二拍手一礼は知ってるけどほとんど見ない
近畿だからとか関係あるか?
明治政府のせい
今でも権現様が残っていたり神社のある真言宗の寺もあるけどな
>>448 どんなに丁寧でも二拍手一礼でいいよな
そもそも拍手で神様に来てもらう設定なのに
最初の二礼はなんの為にしてるか
どうせ全部、創られたマナーなんだから
もっと複雑なマナーを創って流行らせればよくね?
おれは二礼しないで毎年健康に暮らせるように祈ってるが願い叶ってるぞ
それ以外の願いいらんだろ
1兆あっても腰が痛かったらそれだけで不幸だ
神道にかぶれてるから笑われるわけで
手を合わせて神妙な顔してるだけでよかったのにな
浄土真宗の寺で現世利益を祈祷するのも馬鹿だが
作法を指摘するのも馬鹿だわ
そんなもんは無いよこの宗派
こういうくだらん謎マナーが嫌で神社も寺も行かなくなったな
>>463 自身の子供の頃の体験にしてもいろんな創作物の神社でのシーンを思い返しても
神社といえば賽銭入れてガラガラ鳴らして手を合わせてなんかお願い事するタイプが基本で
拝む前にパンパン鳴らしてる人もいたかな?くらいのもんなんだが
ここ最近急に二礼二拍手一礼スタイルやってる人を見るようになったのが不思議なんだよな
>>71 ところが今の神社庁系神主はマナーゴリゴリ押し付けして広めようとしてるよ
>>213 長野県にある物部神社が封印されているのはまさか
>>474 賽銭箱の横に丁寧に注意書きしてるよな
所作が全然美しくないし、アホっぽいから一切やってないけど
たとえば初詣ってのも、川崎大師と京浜急行が捏造した嘘習慣なのに、神社もちゃっかり乗っかって、ウチが初詣参拝客一位ですとかやってるんだぜ
節操なさすぎ
>>466 間違いないな
日本会議や神社本庁はカルトだからな
戒律みたいなのは厳しいほど
洗脳、マインドコントロールしやすくなる
マナー講師界隈がチンポビンビンにして講釈垂れてきそうなネタだよな冠婚葬祭宗教関係
カトリックなんやが
別に死んじゃてもないのに教会で結婚式あげたがるやつは理解できん
なんちゃってチャペルが式場にあるやん
そこより安いけど虚しいやろ
オリジナル作法でやってるわ
プチ震脚して合掌して身体を震わせてる
こっちの方が神様に必死さが伝わっていいぞ
賽銭は願いを叶えるための掛け金じゃねンだわ
神仏へのお礼
宗教がパクりってすごいよな、しかもパクるんだけどそのまんま持ってくる訳でもないし
そういうカルトがありそう
お寺では柏手を打ちます、みたいな
これ何がいけないの?
やられたら寺側が困るのか?
何も知らない子どもを笑い物にしてこいつは何がしたいんだ?
別にやってもいいだろ
誰にも迷惑かけてねえよ
やりたいようにやれ
どっちもアジアの田舎のカルトの風習だし適当に雰囲気でそれっぽくやっとけば十分だろ
シャカは作法なんて無駄なもん気にすんなよって言ってんだからむしろ正しいだろ
間違ってるのはシャカの教えガン無視のくせに仏教を名乗る邪教ジャップ仏教
こんなもん地域でバラバラなのに誰が統一思想持ち始めたんだ
寺に賽銭箱があるのが違和感ある
あれ神道のパクリじゃないのか
浅草寺行った時に拍手する奴多くてここ寺じゃないのか???ってなったなぁ
あれなんでだ?
まあ雰囲気で楽しめよそういうもんだ
ただしお祓いとか神事とかイベントは正式な所作が必要だとは思うぞ
>>428 じゃあ物部氏が管理してた以上は宗教じゃん
キリスト教徒でもないのにクリスマス祝ってて草🌱
ハロウィーンを仮装パーティだと思ってバカ騒ぎして草🌱
>>471 出雲は2拍手じゃなくて4拍手だったような…
>>499 作法がまちがってるって笑い物にするのってブッダとは真逆だよね( ´ ▽ ` )ノ
>>505 寺だろ
神関係ないぞ。
それと相手が狭量とする者はそいつ自身がその世界の作法に疎くて非礼無礼非常識ってのも表裏一体にな?んだよな
やっちまったな
キリスト教の教会でイスラム教式の礼拝したのと同じだぞ
寺も神社もどっちもクソだから適当でいいぞ あとお賽銭は5円じゃないと罰が当たる
人の作法はどうでもいいとするとしても
祟神には近付か無いほうが無難だぞ
祀られてるのは祟り鎮めが必要と考えられる荒神かも知れんからな
>>515 面倒臭いから信心深く無い人は触らんのがベターよな
神式の葬式に出たことあるけど柏手を寸止する忍び手というのをやってたわ
>>231 神道だよ
前方後円墳の大和時代からあるぞ
日巫女(卑彌呼)の時代からだぞ
古代から天地の神祇に祈ってまつりごとを行って来たからな
>>520 一般人の神道式の葬儀なんてインチキにもほどがあるよな
死なんて神道では古来から最大の穢れの一つで忌み嫌うところのものなのに
こういう意味のないことにこだわるのが
生産性の低いジャップらしくていいじゃないか
純日本製の和服着て滝行で身を清めて肉食しない人だけが礼儀に口出しできる
日本では旧植民地出身移民系の反日外国人が長らく不遜な態度で舐め腐って来やがったからな
イスラム教徒が増えて来てて罰当たり共は人の世の裁きで躾てくれそうなのは何より。
目には目を歯には歯をで神の祟りよりはなんぼも温いから甘々だろうけどな
>>13 昭和末期~平成初期頃には、こんなお作法は一般的ではなかったな
二礼二拍~で一掃されたのはインターネット普及以降、今で言うネトウヨ界隈が盛んに煽ってからの話で、20世紀の最後の数年か、下手をしたら21世紀入ってからの普及。
それ以前、戦中や戦前から二礼二拍~だった神社も一部に存在はしていたようだけど、少なくとも神道全体に汎用的な作法などではなかった。
イスラム原理主義者に対してアラーやムハンマドを揶揄しないなら日本の神々を冒涜してる者はヘイトスピーチを繰り返してるだけのゴミクズだしな
ケンモメンはもちろんアラーやムハンマドのこともおちょくったり罵倒したり冒涜するんだろ?
二礼二拍手一礼は数十年前まではだれもやらなかった
「正式な礼拝の仕方」としてたまに神社に解説板があっただけ
いつのまにか世の中の劣化・ネトウヨ化で一種の神社ブームの
が起こったので誰かが煽った流行だろう
なんで神道って最高神が女性なのに女性天皇には否定的なの?
なーぜなーぜ?
神社をキリスト教やイスラムと同列に扱う低能が多そう
手を合わせる奴気持ち悪いわ
食い物だと更に気持ち悪い
>>499 勉強しないで東大に受かれるようなエリート東大生が受験生に向けて毎日8時間とか勉強してもリソースの無駄ですよと説教するみたいなもん
両者間の暗黙の意図を汲み取れない外野のバカが真に受けて遊び呆けて落第する
神社で二礼二拍手一礼をちゃんとやっとやってる人もいないじゃん
あ、各種マナー()、マニュアル化と同じでそうやらないと目立ってしまう、仲間外れになってしまう
という幼稚な思考でみんなやってるから自分も・・か
熱心に信仰してる人ならもちろんOK
なあなあ、いいかげん、寛容()をホルホルする宗教後進国ニッポン
坊主は金さえ貰えれば拘らない
廃仏毀釈と言われりゃ寺を神社にするような連中
>>14 カメラが狙っているのを計算してのポーズだよ
もう一人の日本人は気がついてカメラ目線
まあ氏子どころかジモティですらない通りすがりの観光客が
道中の安全を祈って100円投げてお参りして行く程度のことで
頭を下げる回数が足りないだの柏手の打ち方がどうの鳥居のくぐり方が気に入らねえの、挙げ句に祟りなど口にして呪うような神なら
そんな所は焼き討ちにでもして、塩撒いとけ…ってなるだけ
神社の二礼二拍手は手の合わせ方や礼の角度など細かいルールがあって、それぞれ意味づけされてるんだけど
それを理解して実践してる人いないだろ
それなのに寺でそれやったからといっていちいちケチつけるなよ
自分らだってできてないのに
大事なのは心の持ちようだからな細かい事は気にしちゃ駄目だろ
とか言っといて、出雲大社行ったら二礼二拍手一礼してそう
>>544 なるほど、今回のように観光客の拝み方に文句言ってる寺がいたらそうするわ
本願寺で柏手全く問題なしと
グダグダ言う程度なら阿弥陀もその程度ということ
こういうのってやっぱり神社本庁が創り出した創作マナーなの?
っていうかさ、
どこかのオッサンが勝手に決めたルールで
何の根拠もないんだよ
恵宝巻きと同じレベル
宗教は人間が勝手に作ったモノであって
わい、大学の教会で二礼二拍手一礼することにする
その程度で文句言う司祭いたら教会に神なら塩まくわ
>>366 本人が鹿島神宮に参拝したり昔から神祇不拝の教義が確立してたわけじゃない
涅槃経の崇仏的な箇所の引用をもって親鸞が廃神論者だというのは間違い
>>45 明治生まれの爺婆と小さい頃よく一緒に旅行がてら寺社仏閣回ったけどマジでそんな記憶無いもんな
だから今家族持って子ども連れてってもこうやるんだよとあまり教える気にならん
わいが三峯神社行った途端にこういうスレ立ったり
他にも今までもわい的タイムリーなスレが結構立ったりするんだが
マジでこの世は仮想現実なんじゃないかと思えてくる
そもそもお寺と神社の違いなんか無かったのに明治時代に無理やり分けただけだろ
天皇が男系男子のみって言うのも明治からなのに昔からの伝統だと勘違いしてるやついるしアホばっかりだよ
ぶっちゃけ、プロテスタントの家庭に生まれたから神社や寺のお参りの仕方とか全然知らない。
二礼二拍手一礼が神社なのは判るけど寺ではどうやるの?
しょうもないことで人を小馬鹿にしてると返ってくるぞ
神を信じるのと
宗教を信じるのとは違う
宗教は人間が勝手に作った
【菅原道真】の作とされる
「心だに誠の道にかないなば祈らずとても神や守らん」
心に誠意を持ち、道理にかなった行動をしていれば、
ことさら神に祈らなくても、おのずから神の加護があるであろう。
>>562 神って概念も人間が作ったもんだぞ
人間が作った言葉全部捨ててみろよ
>>565 その答えは持ち合わせていない
ただ人間は悪い事をすれば罰が当たるようなプログラムがなされている気がする
日本人が神と呼ぶ存在は3.5~5次元辺りに存在する地球由来によるもの
彼等は自分が神であるとは主張しない
より高次元の存在に気付いているためである
5~9次元には宇宙人が該当する
古代文明などは彼等の遺物
それより上の次元に天使、さらに上にはより光に近い存在がある
それより上には源、大神と呼ばれる原初の存在がある
実在の世界はビッグバンとよばれる世界の複雑化により誕生した
それより前は?何も無かったのか?
否、何も無い、は無い
有るとか無いとか、そういう意味を超越している
ビッグバンの以前も以後も、等しく永劫の最中である
>>13 剣道やってれば神聖な道場に一礼とか日常感覚で身につくし
そういう伝統と無縁だった奴が二礼二拍手一礼とかに飛びついてるんだろうな
キリスト教とかだと十字を切る手法が宗派で異なるらしいな
タイムリーなスレだな
今日鶴岡八幡宮に行ったんですよ
そしたら社務所横の若宮で小さな子ども連れた家族連れがお参りしてるわけですよ
順番待ってたら父親が子供に向かってほらお参りするよって
父親「ナンミョーホーレンゲーキョー」こんな感じですよ
後ろで並んでいる俺は?となったが
その横に居た母親も2礼?何とか?詳しく知らないwwみたいな会話に
まあ興味ないとそんなもんよ
家族団欒に口を挟んで子供の前で父親の面目潰すのも野暮だし
早く変わってくれないかなと思いつつ参拝終わらせて
その後に荏柄天神社→鎌倉宮→佐助稲荷→銭洗弁財天→葛原岡神社→高徳院→長谷寺→甘縄神明宮
と参拝して熱中症になりかけたわ
その2礼を朝鮮式のお辞儀でしたらネトウヨジジイが寄ってきそう
これにはオカルトで有名な平田篤胤がかかわってるみたいだね
本来、「こうあらねばならぬ」というものはない
それ故に人にはそれぞれ個別のパラメータが設定してある
「こうあらねばならぬ」とは言い換えれば集団による信仰であり、それは法律、常識、ルール、国、政治、宗教、社会、学校、家庭とも訳される
本来「手を合わせる」という単純なことがらが、右と左にわけられた
そしてそれはやがてどちらが正しいかという争いの火種となった
隻手声あり、その音を聞け
両手叩くと音がする、では片手ではどんなものか
この場合のおぬしらの隻手は目に見えぬ黒魔術に繋がっている
バカバカしいと思うかね?
如何にも、バカバカしいことである
まとめるとこう
二礼二拍手一礼はそもそも職が限定された一定の条件下で
行ってきた作法であり一般人には全く関係のないものだった
それを「あのオカルト」の平田篤胤が神職養成所である皇典講究所で知って
平田流神道の『祭式摘要』に取り入れ公開した
ここで神職が特定の条件でだけ使う所作がお参りするときは
全部これでいいかのように伝わり始めた
平田のエセ作法がまず伝わったのは内務省告示による神職へのものだったが
これは「二拝二拍手」で一拝が省かれたものであり広まらなかったといえる
一般に広まる下地となったのは大正時代の皇国運動(体操)での作法と
1934年に教師用の修身教科書で文部省が示したことが切っ掛けとなるが
どちらも大きく広まることはなかった
これを敗戦後に民間宗教法人となった神社本庁もしくは日本会議が
ごく最近たぶん平成の終わりごろになって目を付け広めた
よってほとんどの日本人がこの作法に違和感を抱くのは当然であり
それは「トンデモ作法」でしかない
>>582あ
神職が「職」になってる書き直し
まとめるとこう
二礼二拍手一礼はそもそも神職が限定された一定の条件下で
行ってきた作法であり一般人には全く関係のないものだった
それを「あのオカルト」の平田篤胤が神職養成所である皇典講究所で知って
平田流神道の『祭式摘要』に取り入れ公開した
ここで神職が特定の条件でだけ使う所作がお参りするときは
全部これでいいかのように伝わり始めた
平田のエセ作法がまず伝わったのは内務省告示による神職へのものだったが
これは「二拝二拍手」で一拝が省かれたものであり広まらなかったといえる
一般に広まる下地となったのは大正時代の皇国運動(体操)での作法と
1934年に教師用の修身教科書で文部省が示したことといえるが
どちらも大きく広まることはなかった
これを敗戦後に民間宗教法人となった神社本庁もしくは日本会議が
ごく最近たぶん平成の終わりごろになって目を付け広めた
よってほとんどの日本人がこの作法に違和感を抱くのは当然であり
それは「トンデモ作法」でしかない
神社ならどこだろうが一律で馬鹿の一つ覚えみないにやってる奴もヤバイけどな
けつろん
二礼二拍手一礼とは「神職が特定の条件で行っていた所作」
これをやっている一般人はトンデモを真に受けたただのバカでしかない
だから神社でこんなことやっているやつを見つけたら
笑っていい
>>13 んだ
あれだって廃仏毀釈で神社と寺に別れたんだし
>>584 如何にもその通りである
それよりも神に欲の塊である願望を垂れ流すことをやめよ
その濁った声を、神は叶えてやる力を持ち合わせておらぬ故に
むしろ耳障りであるため、ほとんどの神はこれを耳にいれてすらおらぬ
神が何をしているかを知り、参拝時にはそれに対する感謝の言葉を述べ、神を労ってやれ
それにしてもまた「あの」平田篤胤かとw
こいつはネトウヨの元祖みたいなもんで江戸末期に神道を独自にオカルト解釈したようなやつ
王政復古の思想は本居宣長まで遡るが
平田は本居の死後に勝手に弟子を名乗りその権威を引き継いで
古事記や日本書紀をオカルトにしキリスト教的概念を加えた
「復古神道(神道系カルトの走りです)」の元になる
『霊能真柱(たまのみはしら)』を書いたヤツw
このあたまおかしいやつが
>>1二礼二拍手一礼の最初の起点にいる事実は
最高に笑えるw
ここ数年で急に言いだしたから文化でもなんでもない
分からない日本人のほうが多い謎マナー
>>595 あれと同じだと思う
のちに総理大臣が天皇に実際にコレで万歳する大爆笑の事態にまでつながった
「万歳三唱令」
>>44 ほんとここ2、30年の話だよな
ただ平成初期は小さいガキながらに(作法がよくわからねーな…)って感じてて
大人たちに聞いても、みんななんとなくでやってる感じだった
だからネットで「正しい作法」が広まって喜んで飛びついたんだろうと思う
正式なやり方をみんな求めてたんだわ
>>597 しかしそれは正式なものでも何でもなく
本来まったく一般人には関係のない神職の作法を平田が持ってきただけのものだった
敬語やビジネスマナーみたいな特に理由もない決まり
地域や派閥によっても違ったり
>>599 作法が存在しなくて皆困ってたら誰かが作った作法が広まった
正式な作法の起源としては普通に正当だよ
誰が見ても正式だとされてる作法でも起源なんかそんなもんだし
神社の二礼二拍一礼って近年になって急に出来たバカみてーな奇習だけど
俺の田舎がそうだったように殆どの田舎では「正しいやり方」を誰も知らなくて、それが求められてんだと思うんだよな
マナー講師みてーなどっかの糞野郎がケチ付けて回って広めたものではないはず
>>601 なにをもって正当としているのか書いて
言い切るだけでは何の意味もないよ
>>604 多数派の人間が正当だと思ってるならそれが正当
実際に神やそれに類する存在が定めた作法なんてのは存在し得ないんだからな
世の中にあるあらゆる作法は全部何から何まで人間が決めて人間が広めた作法なんだよ
定着したのが30年前なのか100年前なのか1000年前なのかが違うだけ
>>605 wwwwwwwwwwwwwwwww
つまり君は万歳三唱令に騙されアレが正式だと共有し続け
ついには天皇陛下の前で手のひらを内側にして
両手をまっすぐ天に向かって突き上げた安倍晋三を正しいとしているワケだ
ばーか
>>575 日蓮いわく八幡は釈迦の生まれ変わりで法華経の守護者だから
創価公式サイトにある教典
i.imgur.com/PwBAMNA.jpeg
国主をたづぬれば神世十二代は天神七代地神五代なり、天神七代の第一は国常立尊乃至・第七は伊奘諾尊男なり、伊奘册尊妻なり、地神五代の第一は天照太神・伊勢太神宮日の神是なりいざなぎいざなみの御女なり、
乃至第五は彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊・此の神は第四のひこほの御子なり・母は竜の女なり、已上地神五代・已上十二代は神世なり、人王は大体百代なるべきか・
其の第一の王は神武天皇此れはひこなぎさの御子なり、乃至第十四は仲哀天皇八 幡御父なり・第十五は神功皇后八 幡御母なり・第十六は応神天皇にして仲哀と神功の御子今の八幡大菩薩なり
「応神天皇は釈尊の生まれ変わりなので阿弥陀の化身扱いする真言宗は罰当たりです」(公式)
i.imgur.com/ogyMbPf.jpeg
通解
i.imgur.com/wdUHtUP.jpeg
「伝統」ってのはさ
確かにいつの時代であっても生まれるけど
それが「古から伝わる宗教儀礼」となると
それってその「いにしえ」に価値が置かれることでその宗教儀礼の伝統としての
価値が見いだされる
そういうものであるはずなのに
この神道という少なくとも記紀が編纂された時代まで
もしくは延喜式までは文献で遡れるものを
江戸末期から明治初期にかけての「オカルト国学者」のトンデモに
価値を見出してしまったら
それ文化の自滅だろw
>>606 天皇にどう万歳するのが正しいかなんてそれこそ安倍が属する階層に決定権があるんだから安倍が正当に決まってんだろ
>>609 ばーか
万歳の作法など「ない」が正しいのに
それを作法があるとして熊本の公務員たちがゴルフの余興で発表し
ついでにペーパーつくって遊んだら
それをマジにとってしまった馬鹿が広めたのがアレだぞw
ぶっちゃけ神仏習合で神社で奉られてる神だけどそれは仏の化身ですって言って仏扱いなんてよくあることじゃん
高尾山なんか寺だけど奉ってるのは飯綱山の神じゃん
>>611 安倍や自民党があるって言ってるならあるだろ
天皇制の正当性自体こいつらが作ってんだからそれのオマケで付いてくるあらゆる作法は安倍や自民党がそうだと言ったらそうなるよ
>>1の件についてはこれ東本願寺だから
神仏分離廃仏毀釈の時は明治政府に圧かけられて大変だった浄土真宗の
東側の総本山
そんなところにトンデモ作法で二礼二拍手一礼したのがまず馬鹿なのは
間違いないが
ついでにそれを指摘している奴がそんなテンデモ作法を神社をお参りする
作法だと信じ切っているのもコレまた滑稽w
日本の伝統文化とくに宗教文化が明治から戦後にかけて
「無茶苦茶になった結果」がとてもよく解る
>>613 あーはいはい
森羅万象森羅万象チョーゼバ
>>615 むしろお前は天皇は本当に神で人知を越えた何かに正当性を保証されてるとでも思ってんのか?
天皇は安倍や自民党をはじめとする右翼や国家神道が正当性を保証してるんだからそいつらが決めたらどんなデタラメでもその瞬間から完全に正当な決まりだよ
>>617 なんで話をすり替えたw
俺そんな話してないんだけどw
神社が二礼二拍手一礼を正式だと認めたならそれは正式な作法だろ
伝統の作法ではないが正式な作法ではあるというだけの話
俺は面倒なのでやらんけど
昔は賽銭入れたあと二拍手してそのまま拝むのが普通だったような気がするんだが
二礼二拍手一礼はまだしも手水舎で手と口の洗い方は南海トラフだよ
>>619 それは個別の神社の話なのか
それとも日本会議に加盟している別表神社の話なのか
神社本庁の話なのか
どれ?
くだらない人間が勝手に決めたルールなんだからどうでもいい
チリンチリンと鈴を鳴らしてお経を30分ぐらい唱えるのが正しいやり方
>>535 明治に作られた国家神道は明らかに一神教を真似しとるぞ
>>621 大体これだな
2拍手の存在すら否定するやつがいて草
誰か忘れたけど島田秀平と神社のロケ行って
二礼二拍手一礼をしなかったら島田秀平にガチギレされたから苦手って話を最近テレビで話してたな
神仏習合や宗派によってどうせ多様なんだからつまんねえことでマウントとって切れるなよって思うよな
鳥居に礼する奴いきなり増えたよな
あれもなんなんだ
>>199 そもそもマナーって必要なんかね
>>5の三枚目とか四枚目みたいなことをすると
しないのとで何が変わるのか全くわからん
やって来てる者に因縁つけたがる連中の口実にしかなってない
神堂のボロボロ習慣見てると統一教会と大差ないんだな
このスレ見て二礼二拍手一礼辞めるわ!
二拍手一礼でええな
二礼合掌一礼だな
餓鬼なら神社と寺の区別わからんし、パンパンしたがるからしょうがないけど
てか鐘撞堂や銅羅があるとこも多いからな
逆に叩いちゃいかんてのも変な話
よく近所の神社へお参りに行くけど、二拍手して手を合わせるスタイルでやってるわ
なんか二礼二拍手一礼だとスマートに上手く出来なくて
てかこの習慣が広まったのってせいぜいここ20年ぐらいじゃないの?
細木数子が偉そうにうんちく垂れてから広まったイメージ
あとこの習慣が広まってから初詣の混雑が余計酷くなったように思う
神社の経営を考えたら従来通りの参拝方法の方がメリットあるんじゃないの?
神社や国家神道の成り立ち
二礼二拍手一礼の作られた時期と理由知ってたら
こんなマナー警察やってる奴も
目くそ鼻くそだけどな
ジャップの皇紀2億70000でんねん万年の歴史なぞ
明日にでも作る事が出来る
>>635 浄土真宗にそんなもんないよ
創作しないように
浄土真宗の礼拝は馬鹿にでもわかりやすいというか基本的に一つしかない
「手を合わせてこうべを垂れ拝む」
これだけ
鈴がある場合でもも拝む前でも後でもいつ鳴らしてもいいよ
これを丁寧な人とか住職は寺の入り口や仏像の前でもやるってだけ
これが1000年以上そのまま続いている
極めてシンプルな「信徒向けの作法」
ちなもちろん
>>1東本願寺は浄土真宗
盆の迎え火、読経、送り火
これ神道の構造なんだよね
宵祭り、本祭、直会
>>5 これわかってない奴はCランク大学以下のことが多い
いい基準だよな
>>631 神様仏様の敷地なだしな
ケンモメンの子供部屋にノックもなしにドカドカ入り込む親戚の餓鬼いるだろ
それと似たようなもんだ
あと墓も上からじゃぶじゃぶ水ぶっかけてそうなケンモメン多そう
お前らのハゲあたまに水ぶっかけられて夏以外気持ちいい奴なんていないのにな
ついで
>>1の他にも「鳥居は神の通り道」これはきわめて怪しい
だって鳥居はどう考えても結界を現わすもので
ここから神域だぞとしめすもので
それはアジア周辺の鳥居と似たようなもんがある原始宗教では意味が同じ
もちろん神域なんだからそれはここから神域だぞと人間に示すもののはず
そこをなんで神が通るんだよw
生活に困って敷地内で寝泊まりしたり賽銭泥棒したら即警察に通報する、弱者救済の心が一切ない銭ゲバの集まり
>>646 神様というのはおっかなくて
人間に災厄をもたらすから封印しとけ
ってのが神社だしな
>>650 うん
ついでに神道の神とは「降臨」するものつまり天下に降りてくるもの
それがなんで鳥居や参道といった地べたを貼って移動しているとするのが
根本的におかしいンだ
だからこの手のヤツも誰かがそれっぽく吹かしたものが広まってしまった類の
エセ伝統だと思う
昔は
地震の原理も雷の原理も大洪水の原理も
ガンも伝染病も脳卒中もくも膜下出血も
なんにもわからないから
神様の怒りによる 祟りとしたんだよな
神様の機嫌を損なわないように
動物やら米や野菜をお供えしたり
神様が人間のために願いごとを叶えてくれる
なんて想像しだしたのは
わりと近年じゃないか?
>>652 それもおかしいのさ
神輿を担いで鳥居をくぐるときに真ん中は正中だ通るなとなると
それ担いでいる人間は神輿を横にしないと鳥居をくぐれないことになる
神とは絶対の存在なんで
真ん中を神の通り道とした途端に特に神職や氏子といった者には
絶対的な戒律となり踏み込めなくなってしまうからね
しかし実際の神輿はヨコにならずに鳥居にタテに侵入する
おかしいだろ
当時僧侶ではじめて破戒僧と呼ばれても肉食妻帯した親鸞がそんな細かいこと言うわけないわ
>>651 その鳥居の作法って一の鳥居からやるの?
という素朴な疑問がね…
>>405 一応神職や一部の熱心な信者はやってたよ
一般人は二拍一礼だな
日本人ってめちゃくちゃ迷信深いよね
何が「無宗教」だよ
まじすぐ洗脳されちゃうんだよな
鳥居の礼とか真ん中歩くなとか
大笑い
散歩番組とかの芸能人も必ずやらされる
昔はそんなことは一切やってなかったのに
>>29 その程度の知識しかないなら自分の方がおかしいんだろうって普通思わない?
>>587 最近はお参りする場所の横に二礼二拍手一礼しろと書いてある木札が置いてあるので、まずは神社自体を笑い飛ばすところから始めないとな
二礼二拍手一礼もマナー講師が作ったって聞いたけどほんと?
なんとかして賽銭も一円や五円を使うのがマナーってのが定着しないかな
これのせいで馬鹿みたいに並ぶようになったから社会実験みたいなもんだろ
昔は空いてるところから賽銭放り込んで柏手打って拝んで解散してたから
>>670 はじめギャグかと思ったら今はやってる人の方が多いくらいだからな
寺社仏閣好きとしてはまあいいけど流されやすい人だなあとは思っている
Twitterは、いちいち他人のあら探しして人気取りするカスみたいなやつばかりになった
神社で二礼二拍手一礼やってるひと 国のプロパガンダに悉く騙されてそう
そもそも想像上のものを崇めてる事自体はどうなんだよ
美少女イラストにちんぽ擦り付けてるキモオタと同じだし
好きなようにやりゃいいよ
>>683 神道ってそもそも神の存在は否定してるからな
神社というのは、己と向き合う場所なんだよ
だから本殿に鏡があるでしょ
精神論ってやつですな
>>1 自分の作法が適っていようが他人の不作法を論うその性根が不作法者より汚い
高野山とか浄財を投資運用して大損こいた
つまり毎日仏様拝み倒しても無意味だと言うこと
>>7 インドの仏教寺院で土人に普段通り普通に礼拝してって言われたけど、頭真っ白になってなんも出来なかったww
>>59 最上稲荷も正月猿回し来てたけどええんかな…
前に関西ローカルの番組である芸人が兵庫県の清荒神さんで同じように参拝してた
確か後輩芸人にもやり方を教えてたわ
清荒神さんは神社やなくてお寺
テレビ局も注意したらな〜
マナー講師仕草で劣位煽り対立煽り
広告は注意を引く必要がある
>>21 マナー講師は対立煽り
広告は注意を引く必要がある
神社の二礼二拍手一礼が
マナー講師に捏造された嘘マナーで笑う
この国どうなってんだよ
そもそもアレ見てるとイライラする
マナー講師がドヤ顔してるみたいな
こんなことに注意を逸らされている間に
ぼくたちの税金は盗まれていく
神社はやめてって言ってるのに賽銭箱の前に列作って
横から参拝するやつに悪態ついてそう
>>649 神社はブランディングビジネス
五輪と同じだよ
外形のミスで、敬う心まで踏みにじる国ほんま嫌い
靖国神社にふさわしのは便所という落書き
>>649 最初から警察に行けばよくね?
神社とかはボランティアでも救済施設でもない
>>5 こんなこといちいちまとめるまでもなく常識だと思うが知らない奴もいるのか
ミーハーのいっちょ噛みを
収益の頼みにしてるんじゃねえの
国家神道の嘘マナーによって
たくさんの人が死んだわけで
「これ常識だから」と、それに乗っかる恐ろしさ
Twitterはこういう気持ち悪い奴らがおすすめ欄に出てくるんだが
イーロンマスクはどんな了見でこいつを勧めてくるんだよ
>>649 そもそも日本の神様って破天荒な神様多いし
盗みとかに関しては超絶厳しかったと思うが
>>5 神道の歴史が新しいのではなく神社(社殿)の歴史が新しいと書いてるだけだからな
わかってない人が多数いるかま
>>709 形式だけ残って信仰や教義が失われてるからねえ
そもそも寺や神社に行ってる時点で非科学的なキチガイだろ
>>713 AIが全てを席巻した後も、最後に残る人の職業がマナー講師だぞ?
礼は中国由来の礼儀作法だから日本の神様に対する礼儀としておかしくね?って思うから神社で礼しないことにしてる
鳥居で一礼は真面目に安倍時代に芸能人が広めたからな
平成までは誰もしてなかった
>>649 救われようとしてる側にほんとにその気があるのなら、安易に通報される世の中になんてなってないよ
略奪を容認すれば、ホームレスに転落しないよう土壇場でふんばってる一般市民が略奪に怯える世の中になる
どちらのほうがおかしいんだろうね
山の人すくなめの神社とかにしか行かないな
方法は昔どおり
>>717 つまり、神社本庁からの要望で日本会議が広めたようなものか
>>114 東照大権現だろ
権現ってのは仏教における日本の神様の解釈
仏が神となってこの世に現れた姿
>>39 ◯◯家奥都城とか墓に書かれてたら神道形式の墓やな
あと花じゃなくて榊が備えられてたりする
でも墓は汚れとみなされるので基本的に神社の敷地に墓地はない
バカマナーってすぐ広まるよな
日本人の右倣え体質がここぞとばかりでる
昔のゆく年くる年とか思い出してみるといい
誰も二礼二拍一礼とかやってなかったろ
神社本庁は同じ様に広まった賽銭5円(御縁)ルールとか小銭(音が鳴る)ルールをなんとかして無しにしたい模様
>>676 ご縁があるように五円は十分定着してるよ
>>530 その頃京都住んでて神社よく行ってたけどペコペコパンパンなんて誰もやってなかった
ガラガラ鳴らして柏手だけ
>>730 二礼二拍手一礼みたいにその金額でなければ神様に失礼ってレベルまで定着して欲しい
明治政府が狂った国家神道を推し進めるために仏教弾圧するまでは日本では仏教も神道も同じ扱い
現人神の詐欺から目を覚まそう
>>676 5円玉9枚投げて45円、始終ご縁がありますよう
ってパワー最強の賽銭もっとみんなに知ってほしいな✊
>>45 正式には一揖二礼二拍手一礼一揖なんすけどね
神様はどんな時でも見守ってるから別にお参りしなくても拝まなくてもいい
そんな事しなくても神様はそばにいるものって考え好きよ
>>699 文句言われた事はないけど
時間がない時は横からお賽銭入れたり離れた所から柏手だけして拝んだりするわ
しかし行列が出来てると場の雰囲気的に横入りしにくい時はあるね
後ろ並んでるのに長々と拝んでる人も居れば
拝んだ後に更に手で周りの空気?を自分に取り込む仕草をする人とか
そこまで本気で長時間拝む事があるのなら本殿上がって個別祈祷してもらえと
色々な授与品を戴けてお得だぞ
寺なのか神社なのかわからないとこあるよな
あれわざとやってるんか?
>>746 日本の神は仏が姿を変えて現れたものなので寺に神が祀られているのはおかしくない
アマテラスは大日如来だし、スサノオは薬師如来、八幡神は阿弥陀如来なのだ
>>746 日光東照宮なんかがわかりやすいけど、元々寺領内にあった社が国家神道による神仏分離の廃仏毀釈で下克上の好機を得て敷地ごと分離独立したから歪なことになってる
神仏分離を宗教分離程度と考えてる人が多いけど、これに便乗し既存の仏教寺院を破壊して潰しまわったのが廃仏毀釈の実態だからね
>>742 二礼は大事、省いてはいけない
神職が参拝客を遠くから見た時に
二礼をしていれば
今来たばかりの参拝客だとわかる
寺院のほうの
山門は決まった方の足でまたぐ
というのも
一旦立ち止まるので同じ効果がある
>>715 空海や吉備真備が中国に学びにいかなかったらひらがなもかたかなも無かったろうな
>>751 神様に頭下げてるんじゃなく神職が識別する為なのかよw
>>684 マナーを増やすと対立が増える
憎しみが増える不満が増える
これらをビジネスに利用している人たちに都合がよい
>>755 文化としては面白いよね
長い歴史の中で混ざりあって日本独自の形になった
明治政府が無理に引き剥がしてカルト宗教みたいになった今の神道は気持ち悪いだけだが
ツイッター俳句より
秋の山二礼四拍手一礼
#俳句
ttps://x.com/tsuji1964/status/1827510636060012798
山の中の神社では
拍手の音が山びこで二倍に聞こえる
というネタ
>>759 「出雲大社に行ってきました」ってだけに見えるけど
東京城南地区のとある街では、2つの神社が合同でお祭りしてたのに、片方の神社の宮司の妻がもう片方とは格が違うとか言い出してお祭りが別々になってしまった
そんな奴ごときの一言で終わるような伝統なんだろ、日本神道とやらって
>>751 戦前からずっと省いてたんやが、二礼しなかった人たちは地獄に落ちるんですか?
>>755 神社は勝手に祭神すげ替えたりしたから神仏習合じゃなくて神道が土足で上がってきてるだけだろ
悔しかったら神社で牛頭天王でも祀ってみろ
てんのう様を祀るとは恐れ多いと、スサノオにすげ替えたんだよな
さすがでっち上げ宗教だけたる
参拝のマナーって最近言われ始めたよね
二礼二拍手一礼とか誰も守ってなかったしみんな適当だった
戦争
総力戦研究所では精密なデータを基に日米の模擬戦をやって
絶対に勝てないと報告したら解散命じられて箝口令しかれた
東条英機
「これはあくまでも机上の演習でありまして、実際の戦争というものは、君達が考えているような物では無いのであります。」
中略
「なお、この机上演習の経緯を、諸君は軽はずみに口外してはならぬということであります。」
こんなのを合祀している神社がアタオカ
米軍が東京裁判を経て処刑するよりも日本国民の力で
裁判にかけて吊るすべき人物
首相が参拝に訪れて東アジア諸国の国民感情を煽ることで
米軍などへ「漁夫の利」をもたらすのが最大の目的としても
軍事費増額のツケが回ってくるのは日本国民
すごいネトウヨ連投してるやん
何がかれの琴線に響いたんだ
>>767 自分が知らなかっただけかもしれないけどここ20年くらいで急にいろいろ言いだした
前は神仏の事は割と適当だったのに
>>29 諏訪大社の御柱祭は縄文時代の祭り由来で
世界的に見るとケルト文化のストーンヘンジと同じような宗教祭祀だから、根っこの部分は数千年(2300〜)の歴史があるけど、後から征服され合祀され原初の形を失っている、それが神道と一つの根っこだね
まあ神道の古代宗教面をガン無視して歴史のない宗教だと決めつけたがるのは
西日本の弥生系/大和民族文化の必然だからしょうがないけどね
東日本ら縄文系の痕跡が色濃く残っているし濃ゆい系/体毛多い系の「いわゆる縄文系」人種が多い土地だから温度差がある
>>767 起源は明治政府らしいけど広まったのは小泉の靖国参拝からだろうな
興奮すると「統合失調ガー」とか言い出す系統の人、このスレも常時監視なのかな
まともな話のできるスレは今日はない日なんだろうね
2礼2拍手1礼とかやってんのは
東日流外三郡誌とか信じるタイプのバカ
桶狭間戦記で神社は流通拠点と書かれてたな
織田家が強くなったのは熱田神宮と津島神社と
関係深めれたからとか
天皇が形式だけ続いて
世界最古の国家と言ってるのと同じ
>>776 親戚と神社とか行ったらちゃんとやるくせに何言ってんだこのキチガイ
お寺ではどう拝むん?
うちは神社だからよく分からん
どうでも良いし、そもそも神社でもわざわざやってるやつはバカ
>>774 靖国参拝の頃もこんなことしてる奴はいなかったよ
本当にここ10年くらいだ
それを全国一律デフォルト方式にしたいネトウヨが必死でヨーゴ
>>1 馬鹿ジャップがルール統一しないからだろ
寺ごとに違ったりする
ルールが糞なんだから守る必要など無い
GHQが二礼二拍手に統一しろって言ったっていう話は本当なの?
>>791 GHQが神道を宗教にしろと言ったのは本当
鳥居で振り返って礼するのはマジでやめて欲しい
混雑してるときに数人横一列でやったりするし邪魔でしかない
>>668 土人の精霊信仰そのものだよなw
ピー(精霊、幽霊的なもの)を信じて謎の儀式や祈祷を熱心にやってる東南アジアの土人だって本人たちは宗教って意識は薄いが
日本人がやってることと全く同じなんだよね
今日、大安でこれ仏教と関係ないらしくて慣習から生まれた?
じゃあ仏滅てなんなのか、葬儀のややこしい作法とか
生臭坊主しんでくれ
宇佐神宮の弥勒寺跡って基礎部分の栗石とかそんな遺構が残ってなかったっけ?こないだ十年ぶりくらいに行ったら通路側に御影石の弥勒寺跡って標柱しか見当たらなかった・・・運営変わったん?
お盆自体、中国の土着信仰で仏教とは本来無関係だしなあ
関帝廟で作法がわからなかった
あの椅子みたいなのは頭をすりつけるところらしいぞ
どっちも歴史の浅いパチモン
ジャップにあるのは偽物ばかり
>>530 ガチでこれ
ネットでネトウヨ全盛期を迎えて「正式な作法は二礼ニ拍〜」とかしたり顔で言われるようになるまで、そんなことやってる参拝客はほぼいなかった
ガチでほとんどいなかった
多分平成初期とかの初詣のニュース見てみればよく分かると思う
ネットで広まった伝統w
今はそれが周知されるようになって、いかにもなネットの動画とかに影響受けてそうなおじいちゃんとか中年以外あんまりやらなくなってきてるね
二礼二拍手一礼
三跪九叩頭の礼
東アジア人はこういうのが好きだねえ
>>52 うちの近所のお地蔵さん、冬にサンタの置物が置いてあったぞ
>>804 うちは少なくとも30年前からはそうしてたけどな
こんなもん心の中でお辞儀して手を合わせる程度でいいんだよ
実際にやる必要もないわ
>>768 その上の最高責任者が何らの責任もとらずにのうのうと天寿を全うしたのはいいんですかねぇ……
えっ参道普通に真ん中歩いてたわ
二礼二拍手一礼はめんどうだからすぐ拝んでる
神社で賽銭入れたら巫女さんみたいな人がシュバって来てこうやってやるんですよぉみたいに言われた
好きなようにやらせろよ
>>806 寿司屋や蕎麦屋でしたり顔してるおっさん方と一緒
仕込んだ情報で偉そうにしてるだけ
こういうのいちいちSNSにあげないで
内心であいつらバカだなぁって笑ってた方がいい
素朴な疑問なんだけど
何で柏手と言わず2拍手なの?
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